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A「小母さ(🚺)ん、(👃)小母さ(🐞)ん、小母さんは(🌋)泣いているんです(🔩)ね。小(🙉)母(📢)さんの頬ぺたに光(🌚)っているのは涙では(💻)ありませ(🏡)んか」

A現職　兵(😄)庫県(⏱)農林課勤(🕸)務水産技師

A　(🐊)さて(🤫)、きょ(🚦)うは、(💫)何をお話いたし(🈷)ましょうかな。何も別(🏷)にお話(😑)する程の(🌬)珍らしい事(♈)もご(🕒)ざいませぬが、（(🧑)こ(➖)んなに気取(🔬)らないと、いい先生なんだが）(🎇)本当に、いつもいつも似たような(🌽)話(🧦)で(👴)、皆様も（誰もいやしない）(🏦)うんざりし(📋)たで(🔖)ご(💑)ざいまし(🤕)ょうか(🚥)ら、(💍)きょうは一つ、山(👛)椒魚という珍動(📈)物(🍐)に就いて、(🔩)浅学の一端を(☕)御披露(🏵)ひろう(📃)しましょう(🅾)。先(🍇)日私は、素直な(🔥)書生(📓)に(😩)さそわれまして（(🔕)いやな事を言う）井(🔽)の頭公(🥈)園(🔖)の梅見と(♊)しゃれたのであり(❤)ますが、紅梅、白(➗)梅(🖊)、ほつほ(👳)つと(♑)咲きほころ(🚺)び（紅梅は咲いてい(🎑)なかった）つ(🕦)つま(🍜)しく艶えんを競(✨)き(🔳)そい、まこ(🚽)とに物静かな(🏪)、仙境とはかくの(💵)如き(🔂)か(🌵)と、(❤)あなた、(🐅)こなた(🎎)、夢に夢みるような(😤)思いに(😱)てさまよい(👻)歩き(😫)、(🥙)ほとん(👒)ど俗世(👳)間に(🚚)在るを忘却いたし(⚡)（(😃)親子どん(🛀)ぶり、親(⛱)子(🛩)どんぶり）ふと眼前にあら(🔀)われ(🐯)たる(💾)は、幽玄(🙊)な(👔)る太古の(💀)動物、深山の（言(🤮)うと(⏯)い(🏁)う字に糸二つ(❌)か）巒気らん(🖊)き(🐉)たゆとう尊いお姿(👍)、ごそ(🐜)りごそりと(🔨)うごめいていました。いや(🤪)、驚かなくと(🚜)もよろ(🛸)しい。これが、その(🤣)、れ(🦖)い(🌌)の山椒魚(🐉)であったというわけ(➖)な(🍆)のであります(🧀)。私たちは、(💽)梅が香に酔いしれ(⏱)、ふ(🐝)らふ(🙆)ら歩い(👻)て、知らず識らず(🔬)のうちに公(🎧)園の水(📴)族館にはい(❎)っていたのでありま(🛺)す。山椒魚。私はその姿(🤸)を見て(📿)直観い(🙄)たしました。これ(🎎)だ！　(♏)これ(🔺)こそ私の長年さがし求めていたところの恋人(🚡)だ。古代そのま(💶)まのにお(🛤)い。純粋(🍯)の、やまと。（ち(📃)ょっと、こじつけ）これは、(🔂)全く日本(👾)のも(♑)の(🐲)だ。私は、お(🥏)もむろに(🚁)、かの同行(🏫)の書生に向い、(👂)こ(✝)の(🦂)山(💸)椒魚(🏂)の(⛅)有難さを(📷)説いて聞か(🦋)せようと思ったとたん(🛸)に(🎣)、かの書生は突(😐)如(👪)狂人(🧒)の如く(💮)笑い出しましたので、私は実に不(🍓)愉(🤵)快にな(🎬)り(👰)、説明を中止して(🎬)匆々そうそうに(👮)帰宅い(💨)たし(🙃)たので(⛸)ございます。きょうは皆様に、まずこの山椒魚(🔜)の学理(🌎)上の説明を少(👡)しお聞か(📣)せ致しまし(🏦)ょう。日本(🍉)の大きい(🚅)山(🤚)椒(🍤)魚(😖)は、(✏)こ(🎟)れは世(🛑)界中でた(👊)いへ(🔶)ん名高(🆑)いものだそうでございまして(🆑)、私が最近(🐢)、石川千代松博士の(🧓)著書(🛠)などで研究いた(⛅)し(🐮)ましたとこ(🔨)ろ(🐑)に依(😚)よれ(♟)ば(😌)、いまから二百年ばかり前に(🔡)独逸ドイツ(🥛)の(📐)南の方で、これまで見た(🕐)事も(😇)無い(🙏)奇妙な(🌎)形の(➿)化(🏌)石が出ま(👣)し(⏲)て、或るそそっか(🗿)しい学(🍹)者が、これこそは人間の(♟)骨だ、人間は昔(🧟)、こん(☔)な醜(🔟)い姿をして這はって歩いていたの(🦋)だ、恥を(🍦)知れ(👹)、な(🔶)ど(🛴)と言って学界(🛥)の紳士たち(🎣)をおどかしたので、その石は大(🕔)変(🤲)有名(🗒)になり(🔸)まし(🍢)て、貴婦人(🎶)はこれを(🤨)憎み(📲)、醜(💝)男は喝采かっさ(🥊)いし、宗(👄)教家(📙)は狼(🚋)狽ろう(👸)ば(🌥)いし、(📣)牛太郎は肯定し、捨てて置かれぬ一大社会問題にさえ(🤨)なりかけて(🐹)来まし(🏝)たの(😢)で、当(📼)時の(🧙)学界の権威たちが打ち寄り(🕜)研究(🚒)の結果、安心せ(💯)よ、(📼)これは人間の骨(🕚)で(🌌)は(🧘)な(🕠)い、しかしな(🍥)ん(🏀)だかわからな(🃏)い、亜米(🔀)利(🌦)加アメリカの谷川に棲(👑)すむ(🏮)サン(🤧)ショ(😘)ウウ(🉐)オという小動物に形がよく似ているが、けれども、亜米利加にいる(🏌)そ(🐡)の(⏬)サン(🛑)ショウウオ(🏊)は、こんなに(🗝)大きく(🤽)はない、両者の(🎫)間には、その大きさに於いて馬と兎く(🛑)らいの相違がある(🛀)。結局、(🔺)なんだかわからないが、まあ、大サ(⛺)ンシ(❤)ョ(🖤)ウウオとでもい(🍱)うものであろ(🐿)う、と気(🏗)のきいた(❤)ごまかしかたをして(💕)、(⛅)いまはこの大サン(🚣)ショウウ(🥟)オなるもの(🚗)は(🔁)死滅し(🚿)て世界(🍦)中(🚣)のどこにも(👅)いない、居らん(📳)！　と大声で言って衆口を閉じさせ、ひとま(👁)ず落ちつ(❗)く事(📣)にいたし(🚘)ましたが、さて(😒)そ(🕒)の後(🔤)、シーボルトとい(🍛)う人が日本にまいりま(🌖)して(🏪)、或(🤢)る偶然の機会に(🐀)れ(🙄)いの一件が(🤼)のそりのそり歩いてい(🏋)るのを見つ(🌿)け(📲)て腰(🤧)を抜かした。何千(🎻)年も前に(😷)、既に地球上から影を(🍨)消したものとば(🌪)か(🏼)り思われていた古代の(🎺)怪物が、生(🐉)きてのそのそ歩いている、ああ、ニ(👷)ッポン(🧣)に大サ(➗)ンショウウ(📻)オ生存す(🎭)、(🏤)と世界中の学界に打(⏪)電いたしました。世(😎)界中の学者も(🤣)これには、めんくらった。うそだ(😘)ろう、シーボルト(✒)と(🤽)いう(🥛)奴は、もとから、ほら(👰)吹(💴)きであった、な(🌛)どと分別臭い(📝)顔をして打ち消す学(😽)者もござ(🚼)いましたが(🌒)、どう(⛓)も、その(🍀)ニ(🌨)ッポ(🏀)ンの(🏈)大サ(🎯)ンショ(♑)ウウオ(🧙)の骨格が(⏳)、欧羅巴ヨーロッパで発見せられた(🎻)化石(🚆)とそ(⏱)っくり(🙆)だと(🧒)いう事が(😲)明白(🕛)になって(🚙)まいりましたの(🌏)で、知ら(🍐)ぬ振りをし(🌪)ているわけにもゆ(💂)かず、こ(🐌)こに日本(💖)の山椒魚が世界中の学者(🔆)の重要(🆙)な研究課目と相なりまして、いやしくも古(📓)代の動物に関(😍)心を持つほ(😜)どの者は、(📸)ぜひと(🚌)も一度ニ(🔆)ッポンの大サン(🚊)ショウウオにお目にか(🐾)か(🕜)らなければ(🥟)話にな(🦆)らぬとまで(🎙)言われるようになって、なんとも実に痛快無比、御(🕘)同慶のい(🧟)たりに堪えません(🎭)。思って(🥅)も見(🚝)よ（また気(🦍)取りはじめた）太古の動物が太古(😽)そのまま(💷)の姿で、(🕊)い(🍁)まもなお悠然とこの日本(📨)の谷川(♐)に棲息せいそくし繁殖し、ま(⬜)た静かにものを思いつつある様は、これぞまさ(👁)しく神(🔹)ながら、(🕢)万古不易の豊葦(🐭)原とよあしはら瑞穂国みずほ(📏)のくに、かの高志こ(🔥)しの八岐や(🛑)またの(👹)遠呂(📩)智おろ(👆)ち、または稲(💯)羽いなばの兎の皮(😛)を剥はぎ(🔞)し和(🌥)邇わになるもの、すべてこの山椒魚で(🏚)はなか(🌴)ったかと(🙊)（脱線(🐒)、脱線）私は思惟しいつか(💸)ま(🖱)つ(🎫)る(🎲)のでありますが、反対の(🖍)意見(🔜)をお持ちの(🆑)学(👏)者もある(🔡)かも知れま(🤮)せん。別段、(🐯)こだわる(🚛)わ(🧀)けではありま(🐐)せんが(🧣)、作州の津山から九里ばかり山奥へはいったところに(📇)向湯原村とい(🏦)う(📽)ところがありまして、そ(➕)こにハン(🥤)ザキ大(🈵)明神(🌺)という神様を祀まつっている社やしろがあ(💗)る(🎌)そう(✍)です。ハ(🌽)ンザキとい(👢)う(🌧)のは山椒(✳)魚の(💪)方言のよ(🗳)うなもの(🔪)で(🐙)あり(🍿)まして、半分に引き(🌭)裂かれてもなお生きているほど生活力が強いという意味(🎱)があるの(✉)では(🤾)なか(🏬)ろうか(😤)と思いますが、そのハンザキ大明神としてまつられて(🚼)ある(🔤)山椒(🦆)魚も、お(😣)そろし(🛸)く強く荒々し(📎)いもの(📬)であったそうで、さかんに(🤯)人間をと(🔰)って食べ(📛)たと(🛌)いう口碑こうひがありまして、そ(🍝)れは(💅)作陽誌とい(➡)う書(📤)物に(♋)も出ている(🚑)よ(🎣)う(🔁)でございます。あ(🛃)んまり(🌞)人間をとって食べるので、或ある勇(🤨)士がついに之これを退治して、(🤰)あとの(🐳)祟たたりの無いように早速、大明(🥪)神として祀り込(🎍)めてうまい具合(🍋)におさめたとい(🔨)う(🏆)事(🚛)が(🛥)、その作陽誌(🅰)と(🏰)いう書物に詳(🗾)しく書(🐏)かれてい(🚖)るので(📠)ご(📲)ざ(🔲)い(🤑)ます。いまは(🌮)、さ(🍻)さ(👱)やか(🏧)な(🥂)お宮(🐨)です(😠)が(🎤)、(😞)その昔は非常に大(🐎)きい神社だったそうで、なんだか、八岐やまたの大(💕)蛇おろちの話に似ているよう(🐵)なところもあ(🏤)るではございませんか。決して、こだわる(🤹)わ(🛒)けではありませぬが、作(🚱)陽(🔈)誌(🦈)によります(🕯)る(🦒)と、(🐁)そのハンザキの大き(🔂)さが三(⛹)丈もあったというのです(✋)が、それは(🕴)学(🤟)者(🦎)たちにと(🥎)っては疑(🥅)わしい事かも知れません(🏝)が(🏽)、ど(🌺)うも私は人の話を疑(🤞)う奴はまことにき(🥦)らいで、三(🏵)丈と言った(➿)ら三丈と(🤒)信(💾)じたらいいではないか。（(🙁)何(📮)も速記(⏺)者に(💰)向って(⛩)怒る必要はない）(⚫)とにかく昔は、(✍)ほ(🌎)うぼうに(👬)山椒魚がいて、(🐗)そ(💀)うしてなかなか大きい(🆓)のも居ったという事を私(🕠)は信じたいので(➰)ご(💃)ざいます。いった(🛍)いあの動(🃏)物は(🎒)、から(🐞)だが扁平へん(✉)ぺいで、(💳)そうして年を(🛄)経ると共に、頭が異様に(🚇)大きくなりま(🍱)す。そうし(♍)て(🛳)口が大(🍝)きく(🍢)な(🏋)って(🤥)、いま(🐖)の若い人たちな(🤑)どがグロテスクとか何とかい(🆎)って敬遠した(💙)がる種類の風貌を呈して(🦅)ま(🐂)いり(♊)ますので、昔の人(🛒)がこれを、ただもの(🤔)で(🔨)ないとして(🏘)畏怖いふし(🖐)たろう(🐦)という事も想像に難(🆚)くないのであります。実際(🤐)また、いま日本の谷川に棲(🤹)息し(🚿)ている二尺(🏘)か(🚘)二尺五寸く(🚁)ら(🏅)いの山椒(🗄)魚でも、く(😻)らいつ(🗼)いたり何(🧣)かすると酷ひ(🛷)ど(⏬)いそう(🤭)です(😌)。鋭(🕗)い歯はありませ(🏑)んけれども何せ(🏘)力(🈵)が(🔷)強う(🚱)ございますから、人間(📸)の指の一(💈)本や(🎾)二本は、わけな(📢)く食いちぎるそうで、どう(🏼)も、(🐴)いやになります。（失言）その点に就いても(🔐)私は山椒魚(🍝)に対して常に(🚺)十分(🎙)の(🦆)敬意を(🎮)怠ら(📁)ぬつもりでございます。割合におとな(🆔)しい(🙋)動物でありますけれど、あれ(🔜)で、(🥥)怒(✈)ると(🙃)非常にこわいものだそうで、(🏊)稲羽いなばの兎も、あるいはこいつに(🏺)やら(🕙)れたのではなかろう(🐳)かと私(📏)はにらんでいるのでご(🐠)ざいますが、これ(🚶)に就いてはな(👍)お研究の余地もあるようでございます(🧣)。妙なもので、あのように鈍重に見え(🥉)ていて(🌎)も、ものを(➖)食う時に(🚀)は(🌓)実(〽)に素(🧥)早い(🐄)そうで、静か(🌟)に瞑(🤠)想めいそうにふけ(🚄)っている時(🏻)でも自分の頭の側に他の(💁)動物が来ると、パッと頭を(😫)曲げて食(🚹)いつく、是これがど(🌪)うも実(🌵)に素早いものだ(🍇)そうで、話に聞いてさえ興醒き(🏫)ょうざめ(🔢)がするくらいで(🐪)、突如として頭を曲げて(🏡)、ぱ(🍢)くりとやって、また静かに瞑想にふける。日本の山椒魚は、あの(🙉)ヤマメという魚を食っ(🚢)ているのですが、どうしてあん(🌷)な(⛳)敏捷な魚をとって食(🎙)える(🌴)か、不思(🐝)議なくらいで(🏦)あり(🔣)ます(🎋)。それにはあの(🔟)山椒魚(🐷)の皮膚(🕟)の色がたいへん役立っているようであり(🔥)ます(🎿)。かれが谷(♏)川の岩(🏨)の下(🈂)に静かに身を沈めていると、(🗣)泥だか何だ(🤗)かさっぱりわか(🍤)ら(❗)ぬ。そ(🆕)れでかれは、岩穴の出口のと(🌔)こ(⭐)ろ(💲)に大(🎂)きい頭を(🔴)置いておきまして、深くも(🍬)のを(🥑)思うており(🦕)まする(🚓)と、ヤ(🕺)マメ(🅾)がち(🙀)ょいと(🖇)その岩の下に寄っ(🎒)て来る、と突如ぱくりと大きな口をあ(✖)けてそれ(🕷)を食べる、遠くまで追いか(🚒)けて(🤫)行くと(🛰)いう事はからだが重くて(🔙)とても出来な(⌛)い、そ(👣)のかわり自分の(🥏)頭のすぐ(🕴)そば(✡)に来(🕓)た(💌)なら決して逃がさずぱ(👱)くりと食べる、それ(👑)は非常に素早い(🌎)ものだ(🤛)そうでありま(🙊)す。昼は(👟)た(🗡)いてい(🛌)岩の下など(🐡)にもぐ(😻)っている(🏿)のです(💽)が、夜はのそのそ散歩に出かける。そ(🦁)うしてずいぶん遠(🚥)く下流にまでやって来る様子で、たいへん大き(🆔)な河の河口(🚰)で網を(🚃)打(⬛)っ(⚪)て(🚤)いた(😻)ら(🛅)、その網の中にはい(🗡)っ(🏃)ていたなどの話もあるようでござ(🔳)います。だい(🕒)たい(🎈)日本のど(🦏)の辺に多く(📌)いるのか、それ(😢)は(🌀)あ(🚵)のシーボ(👕)ルト(🌻)さんの他にも、和(🗓)蘭オラ(🦊)ンダ人のハンデルホーメン、独(🚻)逸ドイツ人の(🛌)ライン、地(📪)理学者(😄)の(🌶)ボンなんて人も、ちょ(😎)いちょい(⚫)調べていましたそうで(🍍)、(👧)また日本(🙀)でも古く(🏎)は佐々木(👶)忠次郎と(📐)かい(🔌)う(🕝)人(🤩)、石川博士など実地に深山を歩き(🧒)まわっ(🗝)て調べ(🔶)てみて、(🚅)その結果、岐阜の奥(🐳)の郡上(⏰)ぐじょう郡(👮)に八幡はちまんというと(🐝)ころがありまして(🈶)、その(🎃)八(🌖)幡が、まあ、(🐤)東の境になっていて、(🦂)そ(💻)の(🍍)以(📎)東(🏉)には山(💑)椒魚は見当らぬ、そうして(🐸)、その八(⛳)幡から西、中(🈲)央山脈を伝わって本(🏊)州の(🌜)端(🥃)まで山(🚵)椒魚はいる、という(❎)事にただいまのとこ(🥝)ろでは(🐧)なっ(🔨)ているようでござ(🌌)い(🦒)ます。周(🍙)防すおう長門ながとにもいるそうですし(🤞)、石州あたりにもいるそ(🤔)う(🥂)です。それ(🍻)から(🕔)、もう一つは(🥏)、琵琶湖の(😷)近所から(😵)伊勢、(👍)伊賀、(🥡)大和(🕎)、あの辺に山脈が(📐)あり(🐇)ますが、あの山(🐔)脈にもち(🏺)ょいちょい居るそうでござい(🤾)ます。その他は、四国に(📗)も九州にもいまのところ見当ら(🎭)ぬそうで(🏽)、箱(🔘)根(🍁)サン(🈵)ショウウオとい(📯)うの(🧢)が関東(🌨)地方(👓)に棲息し(🍉)て居り(🚨)ますけれど(🏄)も(🐗)、あれ(😇)はま(🏇)た(❤)全く(🙆)違った構造を(🛫)持っているも(🚌)ので、(❔)せい(🐟)ぜ(🍤)い蠑※(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いもりくら(🎛)いの大きさ(🐛)であ(🚤)りまして、それ以上は大き(🔟)くな(🕊)りませ(🤺)ぬ。日(👋)本の山椒魚(👿)が、とに(🌰)かく古代の化(🎭)石と(🕝)同(🈲)じくらいに大きいと(🔁)いうところ(🕗)に有難さがある訳でありま(🏚)して、文(🤼)句無しに(🥐)世界一ばん、(🐖)ここに(⛱)私の情(🤳)熱もおのずから湧い(🏻)て来て、力こ(✡)ぶもはいっ(🌒)て(🥁)まいります(✔)次(🍛)第でござ(🚋)います。最(🌊)近、日本で発(🏙)見せら(⛓)れ(🥝)た山椒魚(🚡)の中で(🍡)一ば(🌓)ん大きいの(📲)は、(🧛)四尺五寸、まず一メートル(🏞)半とい(🧣)うところで、それ(🤥)以上のもの(📖)は(🚗)、ちょ(⛷)っと見(👑)当らぬそう(🅿)でございます。けれども(⏰)、伯耆国ほ(🐘)うきのくにの(🕔)淀江よどえ村というと(⛪)こ(🌬)ろ(🛩)に住んでいる(⏱)一老(🈚)翁が(🚽)、自分の庭の池に子供の時(✍)分か(✡)ら一匹の山椒魚(🎼)を(🆕)飼って置(🙈)いた、それが六(😶)十年余も(💁)経っ(🌼)て(👺)、いま(😈)では立派に(👉)一丈以上の大山椒(🤡)魚に(💻)なって、時々(🏂)水(🔇)面に頭を(🕦)出すが(🐂)、その頭(🌝)の幅(🌂)だ(🎼)けでも大変なもの(🌠)で、幅三(🍐)尺、荘厳で(👗)すなあ(🏟)、身のたけ一丈、もっとも、この(🕖)老翁は、実(🤶)にずるいじいさんで、池の(💭)水を(🥜)必要以(😊)上に濁らせて、水面には睡蓮す(⏩)いれ(🛢)んをい(💨)っ(🎀)ぱいはびこ(🈂)らせて、その山椒魚(🔤)の姿を誰(🛫)にも(🚥)見せないようにたくらんで、そ(🔂)うして自分ひとりで(🈵)頭の(🕍)幅三尺、身(🗂)のたけ一丈、(💮)と力んで(🏃)いるの(🕸)だ(🍙)そうで、それは或る学者の(🏘)報告書にも見えて(📬)いた事でございま(🎯)すが(🍧)、その(🏒)学(🤘)者(🃏)は、わざわ(😤)ざ(💯)伯耆国淀(🤸)江村ま(🥖)で出かけて行(🈵)ってその(🤶)老(👌)翁(🌷)に逢い、も(🚀)し本当(🔏)に一丈あるんだっ(🕜)た(🧟)ら、よほど高い金を出し(🐰)て買(🦈)っ(🔝)てもよろ(🥕)しい、(🏥)ひとめ見(🥇)せてくれ、と懇願したが、老翁(😕)はにやりと笑って、いれもの(💽)を持(🏠)って(🎨)来たか、と言(🔦)ったそうで(🤴)、実に不愉快、そ(🥔)の(😗)学者も「面妖めんよう(🔘)の老(🍙)頭にし(💚)て、(🕦)いかぬ老頭なり」とその報(🛣)告書に(🎉)しるしてあ(🍿)りますくらいで、地団駄(🧝)じだんだ踏んでくやしがった様が、その(📰)一句に依よって(🆗)も十(🤓)分に察知できるのであります。そ(🅿)の(🗓)山椒魚は(🧖)、そ(🚬)の後ど(⚪)うな(🎑)った(🦑)か、私も(👻)実は、それ(🗾)ほどの大きい(🍦)山(🛳)椒魚を一(🏒)匹欲(🎼)しいものだと思っているのでありま(💎)す(🚖)が、(✊)どうも、いれもの(🛍)を持っ(📃)て(🤰)来(😊)たか、と言われ(💋)ると窮します。バケツぐらいで(♋)は間に(🕺)合(💬)いません。け(🍞)れど(⛲)も、私は、いつの日か、一丈ほ(🤰)どの山椒魚(🏻)を、わ(🍅)がものにしたい、そう(🤳)して(🙌)日夕(📵)相親しみ、(🌊)古代(🍹)の(🧙)雰囲気にじ(🔟)かに触れてみたい(📶)、深山幽谷のいぶきに(🏷)しびれるくらい接(🐀)して(🗯)み(😈)たい、頃(🥜)日(🔝)けい(🤧)じつ、水族館にて二(💀)尺くらいの山椒魚を見て(🤦)、(💮)それ(🐚)か(♐)ら思うところあ(🔒)っ(🏆)て(🉐)あれこ(🏤)れ(⛅)と(🐠)山(🧞)椒魚に就(😉)ついて諸文献を調べてみましたが、調べて行(🔯)くう(🔭)ちに、どうにかして(🔬)、日(❤)本一ばん(🐊)、いや日本一ばん(🕹)は(🦑)即ち世界(💵)一(📞)ばんという事にな(🚣)りますが、一ば(🐔)ん大(🥗)きな山椒魚を私の生きて在るうちに、ひとめ見たい(💌)ものだ(🔘)という希望に(🎣)胸を焼かれて、これ(👎)また老(🌾)いの物好(🐇)きと、か(😕)の貧書(⛰)生（ひど(👅)い）(🐸)などに笑(🤑)われるのは(🖇)必定と存じ(🏖)ま(🏤)すが、神よ、私はた(📃)だ、大き(🌐)い(🌯)山椒(🌮)魚(✝)を(🤐)見(🧒)たいのです、人間、大きいものを見た(🚦)いと(🛑)いうのは(🌳)こ(🛸)れ天性にして、理窟も何もあ(🔷)りや(🥤)せ(🚢)ん！　（本音に近し）それ(🕠)は、どの(🌹)ように見(🥘)事なも(🥥)のだろう(🎅)、一丈でなくとも六尺で(❄)もいい、(👭)想像するだに胸がつぶれ(🐼)る。まず今(🍦)日は、(🕌)これくらいにして置(🌪)きまし(🏪)ょ(🎲)う。（(👜)ばかばかしい）

A「やあ面白(🍏)い(🗞)な。先生も仲間へ這(🍖)入るん(🔁)だと(🏚)さ」

A一体、「型に篏(🔣)はまる」とか「型に囚と(🍢)らわれる」とか云(🈚)う(💈)こと(💮)を、芸道の堕落(🥖)のように考える人もあるけれ(🕌)ども、(💞)たとえば(🚿)この(🌈)農民芸術の所産である人形芝居にしてから(🧒)が(🌖)、とにかくこれ(🦖)だ(🐛)け(〰)に見られると(👌)い(🔺)うのは畢竟ひっき(🈸)ょ(🧜)う「型」があるため(📠)ではないか。その点ででんでん物の旧劇は民衆的であると云え(🍆)る。ど(⛎)の狂言(😸)にも代々の名優の工(📼)夫に成る一(📦)定の(🎿)扮(🥀)装ふん(🍢)そ(🈸)う、一定(💹)の動作(🗻)―――所謂いわゆる「(🛃)型(🍗)」が伝(😸)えられて(🍴)いるから、その約束に従(🐡)い、(🎰)太夫の語るチョボに乗って動き(🍩)さえすれば、しろうとたちでも或る(😤)程度(📏)ま(🤗)では芝居(🌵)の真似事まねごとをすることが出来(🐏)、見物(🈶)人も(⚪)その型に依って檜舞台ひ(🍋)のきぶ(🎄)たいの歌舞伎役者を連想(🐰)し(🥦)ながら(💇)見てい(🌸)ら(🚖)れる。田舎(🌊)の温(🌟)泉宿な(🛅)ぞで子供芝(🤳)居の余興があったりする(👹)とき、教え(🔭)る方もよく教(💽)え、覚(🧝)える方もよ(🗨)くまあこれだけ(📮)に覚えたものだと感心することがある(😾)けれ(🔳)ど、めいめいが勝手(🔸)な解釈(🐋)をする現代劇の演出(🌼)と違(🖼)って(✒)、時代(🦅)物は依りどころがあるだけ(🤜)に却かえって女(🔍)子供(🕰)にも覚え易(💟)や(💿)すいのか(👤)も知(✒)れない。活(🤹)動(♎)写(🏣)真などのなかった(🖨)昔は、やは(📕)りそ(⏰)れに代るような便利(🆎)な方(🕙)法があったのである。取り(🐱)分け僅(🅿)わ(🅱)ずかな設備と人(🥃)数とで(📊)手軽に(📆)諸(📫)所を興行して歩ける人(📺)形芝(🐘)居(🦁)は、どれ(🌔)ほ(💨)ど地(🙈)方の民(🥫)衆を慰めたであ(🤯)ろ(🎙)う。こうして(💽)見ると旧劇と(🥁)云うも(🚀)のは(🥖)ずいぶん田(🦇)舎の隅(🎌)々(❌)すみ(🤩)ずみにまで(😛)も(🐡)行きわたって(📍)、深い(🥜)根底(♓)を据えていること(👑)が察せられる。――(🙄)―

Aと、(👩)キリレン(🛹)コは母を呼んで(🏘)、露西(🐿)亜語(🐌)で説明を求めてか(✊)ら云(🍈)った。