「人材は(👀)得がたいという(🥧)言葉(🕐)があるが、それは真実(shí )だ。唐とう・(🐊)虞(🌚)ぐの時(💿)(shí )代をのぞいて、それ以(yǐ )後では、周が(🎚)最(zuì )も人材に(👳)富んだ時代で(🤲)ある(🈲)が、それでも十人に過(🐼)ぎず(🌼)、し(🛢)かもその十(🎺)人(🐛)の中一(yī )人は婦(fù )人で(➖)、男子の賢臣は僅かに九人に(🍏)すぎなかった。」
「文王がなくなら(📃)れた後、(📤)文とい(🎲)う言葉(🛢)の(🤨)内容をなす(💹)古(🕚)聖(shèng )の道(🍍)は、天(📵)意によってこの私に(🐫)継承されているではないか。もしその文をほろぼそ(🗺)うと(📓)するのが(🤸)天意(🔰)であるな(⭐)ら(🙁)ば、(👖)何(hé )で、後の世(shì(📨) )に生(shēng )れたこ(🐆)の私(sī )に、文(wén )に(🐜)親しむ機会が(🈂)与えられよう。文(⬛)をほろぼすまいと(♌)いうのが天意であ(🚊)るかぎり、匡(kuāng )の(💨)人(ré(🛣)n )たちが、いったい私に対(duì )して何が出(🤴)(chū )来(😝)る(🍂)というのだ。」
子(🏬)路がこたえた(👚)。―(☝)―
一(yī(🎿) )九(jiǔ )(二(🕗)〇三(🛑))
互郷ごきょうという村の人たちは、お(♑)話にならな(🐨)い(🔶)ほ(🦇)ど風俗(💞)が悪(🌀)(è )かった。と(😐)こ(📔)ろが(🈂)その村(cū(👦)n )の一少(🙋)年(💇)が先(xiān )師(shī )に(🌭)入門(📹)を(😖)お(🍾)願いして(♓)許(xǔ )されたので(🐁)、(🐋)門人たちは先師の真意(😛)を(🙉)疑った。すると、先師は(🕷)いわれ(⚡)た。――
一四(sì )((🤴)二(🎟)一九)
達巷(🤔)たつ(🛰)こう(📿)とい(😩)う村のある人(😗)がいっ(😲)た。――
○ 政(zhèng )治家(🤯)の態(🍿)度、(👲)顔色(🛋)、言語と(🆗)いうものは、いつの時代(🏪)で(💖)も共通(🚸)の弊がある(😇)も(👊)のらしい。
泰(⌛)伯(🔺)第(🎷)八
「(🏹)先(xiā(🧖)n )生(📃)の(📲)徳は高(gā(😱)o )山(shā(🗄)n )の(😫)よう(🌟)な(📪)ものだ。仰(🕋)げ(🎖)ば仰ぐ(🔓)ほど(🎛)高(🛷)い。先生の信念は金石のようなものだ(⌛)。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕(💏)捉しが(🐅)た(🐬)いのは先生(🌯)の高(😉)遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある(🏎)。先(xiā(🕗)n )生(shēng )は順序を立てて、一歩一歩とわれわ(🎖)れを(🗨)導(👢)き(🍗)、わ(🍱)れわれの知(😄)識を(🌨)ひろめるには各(gè )種の典籍(🍚)、(✝)文物制(🛢)度を以(🖲)(yǐ )てせ(🈚)られ、(😞)われ(🌵)わ(💲)れの(📡)行動を(🕙)規制するには(⛑)礼を以(yǐ )てせられる。私(sī )はそのご指導(dǎ(👱)o )の精妙さに(🔅)魅(mèi )せられて、やめよ(🏷)うとし(📋)てもやめることが出来ず、今日(💕)まで私の(⛅)才能(🎽)のかぎりをつくして(⛵)努(🤷)力して来た。そし(🦀)て今(jīn )では(🦀)、(🍝)どうなり先生(shēng )の道の本体(tǐ )をは(🍋)っきり眼の前(qián )に見る(💍)ことが出来(lái )るような気がする。しかし、いざそ(🏈)れに(🌽)追い(🐴)ついて(🖤)捉えよう(🥌)とする(💐)と(📿)、やはりどう(🥢)に(👁)もなら(💍)ない。」
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