百姓の二(èr )、三人は、先生の使ふ「團結」(🔫)といふ聞き(😪)覺えた言葉を使(🏗)つて、叫ん(🚀)だ。
源吉は、自分(fè(🐐)n )がな(👑)んのきつか(🐨)けもなく(🐫)、突コツにそ(👦)れ(🌀)を(🙁)云(🔄)つたことに氣(🕷)付いて、赤(chì )く(😲)な(📼)つた。ドギま(🥖)ぎして(🈺)「芳さ(⚪)」と云つた。
一番(fān )先頭に立(🔎)つ(🤕)てゐた(🥈)のが、いき(🆘)り立(lì )つ(🥋)てゐ(😠)る馬の(💹)手(shǒu )綱を力一(⚫)(yī )杯(bēi )に身體を後にしの(🉐)らし(🎞)て引きなが(🏝)ら(📬)、踏切(qiē )番に、汽車(🏜)をきいた。
「大(dà )きな圖(💨)體しやがつて、この(🤫)野(yě )郎(⏪)。」
(❄)年寄(jì )つた百姓(xì(🕷)ng )が上つた。――色々説をきい(🈵)た(💠)けれども、みんな「不義不忠」のことばかりだ(👐)、(🚸)と云(yún )つた。言葉(🏳)が齒か(🌏)らもれて(🦌)、一言々々の(⛪)間(jiān )に、シ(👷)ツ、シツといふ音が(⚓)入(🏢)つた。――(💦)地主(🈶)樣(yàng )と自分(🚱)達は(🏔)親子の(🗡)やうなも(📱)のだ。若い(😩)ものは、そ(🗄)れ(🤑)を(🔖)忘(🔹)れてはならない。「いやしくも」地主(zhǔ )樣に(🙍)たて(🔭)つ(🕙)くやうなことはしない(🎵)こと(😠)だ(🔁)。「畑でも(🥉)取(🚙)り上(😃)げ(🔉)ら(💔)れ(❌)たらどうす(😔)る(🤓)んだ(🎥)。」――さ(😎)う云つた。「(😶)お父アーン、分つたよ。」と、後から叫んだものがあつた(😯)。終つてそ(🛶)の年(🧛)(nián )寄が壇(tán )を下(xià )り(🌋)ると(🥛)、又ガヤ/\した(🥀)。
「可哀(🕔)さ(🐾)うに! 産(chǎn )婆(💷)さ見せ(🥧)る(🈳)金も(🏩)無えべし、それに、こツ恥かし(💃)く(🍾)て見せもさ(🏞)れね(🚠)えべしよ。――(🎎)お芳の弟おんじ云つてたけど、毎(🍟)日札幌さ手紙ば出してるどよ。んから、あの郵便(🐢)持ち(📉)がくる(🍦)頃に、いつでも(📁)入(🛵)口(kǒu )さ(🔃)立つて待つて(🛷)る(🕎)ん(📄)だけど、一(🙀)度だ(🕚)つて(🖲)、返(fǎn )事(🔍)來たごと無(wú )え(🀄)てたぞ。」
母(🥥)親(qīn )のせ(🦀)きに、お芳の父(fù )が會つたとき(💣)、「あれア、もう百姓仕事も出來ねえ、(👁)ふ(🏯)にやけ身體(tǐ(💖) )になつて(🚗)歸つてきた(🧖)んし、手(⚓)もま(👂)ツ白くて、小(➕)さく(🥧)なつて……(🌯)良えい穀つ(🚛)ぶ(㊙)しが舞え(🗼)こんだもんだし。――あつたらごとになつて(🧒)親(👏)の罰(fá )だべな(🍾)んす(♓)。」と(🌾)云つた(🌘)。
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