孔子は(🐱)、(🚁)その牛の近くまで来(🛡)(lái )る(🕞)と、急(jí )に立(🍐)ちどまって(🏬)、(⏳)門人(👹)(rén )たちに(💸)いった。
「音(😛)楽の世(🌹)界(🎬)は(🎼)一(yī )如(⚫)の(🥪)世界(jiè )じ(🍝)ゃ。そこ(♊)では、(👐)いさ(🥞)さかの(➡)対(⛽)立意(🔏)識も許されな(🦃)い。先(xiān )ず一人々(🐕)々の楽(🤷)手(🏉)の心と手(🍊)(shǒu )と楽(lè )器(🛥)とが一(yī )如に(💙)なり、楽手(🥦)(shǒu )と楽手とが一如になり、更に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆と(✨)が一(🛢)如に(🕕)なって、(🦓)翕(💃)如きゅうじょとし(🍲)て(⚫)一つの機(jī )をねらう(👗)。これが(✉)未発の音楽じゃ。この(🎲)翕(🏉)如(🎌)た(💦)る一如(rú )の世界が、機(jī(📞) )到っ(🤤)てお(🤾)の(🤵)ずから振(zhèn )動を(➰)始(🌷)めると、(👍)純(👡)如と(🐞)し(💗)て濁(📰)りのない音(🏋)波が人々の耳(🍜)朶(duǒ(😓) )を打(🍅)つ。その音はた(🍺)だ一つ(😽)で(💿)ある。ただ一(🏘)つであるが、その中(👄)には金音(yīn )も(🍼)あり、石音もあり、それらは厳に(🔜)独自の音(yīn )色を(📯)保って、決しておたが(🐳)い(🤛)に殺(shā )しあ(🍺)うことがない。※(「(👂)激(⏫)」(🥍)の「さん(🤵)ずい」に代え(👙)て「白(bá(🐯)i )」、(🤼)第3水準1-88-68)如(🌰)きょうじょとして独自を守りつ(⬜)つ、しかもただ一(yī )つ(💸)の流れに(😟)合する(💫)のじゃ。こ(🕡)うして(🕝)、時間(🐱)(jiā(🍿)n )の経過につれて、高低、強弱(🕡)、緩(🛬)急、さま(🤡)ざ(😄)まの変(👈)化を見せるのであ(🔣)るが、その間(🅿)(jiā(🥀)n )、厘(😤)毫り(🤭)んごうの隙もな(🍃)く、繹(yì )如えきじ(😇)ょとして続いて行く。そこに時間(jiān )的な一如(rú )の(👠)世界(🚡)があり、永遠と一瞬と(🛥)の一致(🌱)が見出(😒)される。まことの音(⬆)楽というものは(🐂)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(🧠)とかの世(🌳)界では(🎍)ない。まし(🎛)て、自(🥈)分の(➕)腕(wàn )と他人(🦀)の腕を比べたり、音楽(lè )の(🚡)わかる者とわか(📈)らぬ者(🍌)とを差別(👝)(bié )したりする(🔛)ような世(shì )界(🐏)とは、似ても似つかぬ世界な(🚄)のじゃ。」
「平素敬慎の心を(🤗)以て(👸)万(🧝)事を裁(cái )量(⛓)しつつ(🔏)、しかも事(😛)を行(háng )う(⬅)には大まか(🍔)であ(🌙)りたいと思います(💲)。それ(🈂)が(🕺)治民(mí(🏎)n )の(🧔)要道ではありま(🤹)すまいか。平素(💟)も大ま(🤓)かであり(🅾)、事を(🥁)行(🍉)うにも大(dà )まかであると、とかく放慢に(🤝)流れ(🕕)がちだと思(sī )いますが(⌛)……」(😄)
「さっきか(🐌)ら考(kǎo )えていま(🔽)すが、(🕛)ど(🧖)うも私には(🎹)わ(🤪)かりません。」
「あれなら、(🕰)大丈(⌛)夫祭(jì )壇(tán )の犠牲(⛓)(shēng )いけにえに(🤬)な(🎌)りそうじゃ(💝)。」
「お買(mǎ(👬)i )い(🍸)上げ(❎)になる(🕠)のでしたら、すぐあたって見ましょう(🛩)か。」
「先(🐎)生(shēng )のお(⏩)眼(💫)にぶッ(🤗)つ(💮)かると、すぐ手(📒)もとが狂い出(chū )して来る(🍅)のでございます。」
そう彼(😦)は自(🆚)信している。そ(🤫)れにも拘らず(🖊)、こう頻(pín )々(💤)と(🕡)失(shī )敗する(💛)の(🎒)は、(📼)どうい(🚦)うわけだろう。腹も立つ(🕧)。恥かし(👞)くもある(🤙)。し(😿)かし(🚪)、事実は如何ともしがたい。
と、残念(🚜)(nià(🥗)n )そうな口吻で云(yún )った(♑)。
「如何(🛠)にも、それは知(zhī )者と(😩)は云えませぬ。」
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