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A「いや、ナオミさんには会やしま(🐐)せん。僕(🔔)は熊(🧐)谷の所へ(📉)行って、すっかり様(🏷)子を聞(🐺)いて来(🕓)た(❤)んです。そしてあ(🐂)んまりヒ(🎺)ド(❤)過ぎ(🎎)るんで、実に驚いちまっ(🍐)たんです(✍)」

A「へーえ、すると今(💗)夜はわざ(💊)／(🚥)＼此れを御(🕘)見物にいらっ(🙋)しゃ(🛒)いまし(📐)たので？」

A　(🏿)この(👇)間何かの雑誌か新聞で(🗓)英吉利イギリスのお婆さん(✅)た(🎁)ちが愚(🕎)痴をこぼして(🕵)いる記事(🖖)を読んだら(🥖)、自分たち(🐛)が若い時分には年寄り(💨)を大切に(🥇)して労い(🚍)たわってやっ(🥩)たのに(🚳)、今の(🎫)娘た(🏃)ちは一向わ(🛠)れ／＼を(🥌)構ってくれない、(🎱)老(🦎)人と云うと薄汚(📘)いものの(🎪)よう(🧡)に思って(🥙)傍へも寄りつかない、昔(🤹)と今とは(⏱)若(🐀)い者(🥐)の気風(⛔)が大変違ったと歎い(🎑)て(🚴)いるので、何処(😫)の国でも老人は(🔲)同じようなことを云う(♈)ものだと感心した(🚈)が、(🎪)人間は年(👨)を取(✅)るに従い、何事に依らず今より(😱)は昔の方がよかったと思い込むものであるらしい。で、百年前(🔧)の老(🍥)人は二百(🔓)年前の時代を慕(📦)い、二百年(🐛)前の老(🎋)人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に(🌋)満足することは(🚕)ない訳(🌚)だが、別し(✔)て(🈸)最近は文(📅)化(🎑)の(🎓)歩(🐣)みが急激であ(⛪)る(👑)上に(🌉)、我が(🈂)国(🈺)は(🌧)また特殊な事情が(🌶)ある(🀄)ので、維新以(🙅)来の変遷はそれ以前の三百年五百年(🎠)にも当るであろう。などという私が(🏷)、やは(🔼)り老人の口真(🏷)似をす(🆎)る年配にな(📑)った(📮)のがおかしいが、(🍈)しか(💌)し現代の文化(🔢)設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に(🆎)不親(😊)切な時代を作りつゝあることは確かな(🧑)よう(🏖)に(✖)思(🛹)われる。早い話が、街頭(🐠)の十字路を号令で横切るようにな(🕝)っ(⬛)ては、もう老(🕣)人(🔮)は(🛂)安心して町(🍌)へ出ることが出来ない(💪)。自動車(🧀)で乗り廻(💠)せる身分の者は(📟)いゝけれ(😃)ど(🐼)も、私などでも(⚪)、たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ(🔌)渡(🏅)るのに渾身(🧗)の神経を緊(🚉)張さ(🏖)せ(🕤)る。ゴーストップの信(🍻)号にし(🐁)てからが、辻の真ん(🎇)中に(🙅)あ(🧜)るのは見よいが、思いがけない横っちょ(🦏)の空(🥝)に青や(🛬)赤の(🚇)電燈が明滅(🔼)す(🎏)るのは、中々に見つけ出しにくいし(🔊)、(🏾)廣い辻だ(🌈)と、側面の信号を(🥟)正(🧘)面(🌖)の信号(🎐)と見違えたりする(⬅)。京都に交通巡(🌾)査が立つように(🎅)なっ(🦐)てはも(🔣)う(🕤)おしまいだとつく／″(🚟)＼そう(🔚)思った(🍌)ことが(🥕)あったが、今日純(💅)日本風の町の情趣(🔷)は、西宮、堺(🙎)、(🍆)和(📰)歌山(🎯)、福山、あの程度の都市(🛸)へ行かなけれ(🥔)ば味わ(🕸)わ(🛳)れ(🔭)ない。食べる(🎏)物で(🌻)も、大都(🐵)会では老人の(💻)口に合うよう(🏾)な(🐷)ものを捜し出(📑)すの(😥)に(📪)骨が(🍩)折れる。先(🤯)だって(🎺)も新(🚌)聞記者が来て何か(❌)変った旨い(🛐)料理の(⛓)話(💿)をしろと云うか(🧟)ら、吉野の山間僻地の人が(👓)食べる柿の葉鮨と云う(🏒)ものの製法(🍿)を語った。つ(👌)いでにこゝで披露して(🌹)おくが、(😑)米一(🐘)升に付酒一合(💞)の(🦇)割りで(💸)飯を焚く。酒は釜が噴いて来(😷)た(👷)時に入れる(💕)。さて飯(🏷)がム(🚄)レたら完全に冷える(🔸)まで(🔤)冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この際(💻)手(🐰)に少しでも水(⤴)気があってはいけな(🧑)い。塩ばかりで(👉)握るのが秘(🥧)訣だ。そ(🕗)れから別に鮭のアラマキを(📤)薄く切り(🚤)、そ(🐋)れを(🏙)飯の(🚝)上に載せ(⏲)て、その上から柿の葉の表を内(🆎)側にして包む。柿の葉も鮭もあらか(✏)じめ乾いたふきんで(🏄)十分に(🈴)水(🧜)気を拭き取(🐣)って(🎗)おく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃(👑)でも(✖)いゝ、中をカ(💹)ラカラに乾かしておいて、小口から(🈴)隙間(🤹)のないよう(🙉)に鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石(🥣)ぐらいな(🦕)重石おも(📿)しを載せる。今夜漬(💡)け(🤞)たら翌朝あたりからたべること(🏗)が出来、その日一(🙋)日が最も美味(💾)で(💨)、(🎟)二(🕋)三日は食べられる。食べる時(🗑)に(🏚)ちょっと蓼の葉(⏲)で酢を振り(🍀)かける(🔹)ので(🔛)ある。吉野へ遊(⌚)びに(✉)行っ(🏧)た友人があまり旨(📻)いので(🐝)作り方を教わって来て伝授してく(🖨)れたのだが、柿の木(🥕)とアラマキさえあ(🔟)れば何(🛩)処でも拵えられる。水気を絶(🔋)対(🔌)に(👆)な(🐣)くす(🏑)るこ(😆)とと飯を完(👩)全に冷ます(😦)こ(🤜)と(⏺)さえ忘れ(🍞)なければ(📉)い(📉)ゝので、(🔔)試しに家で作っ(🎰)てみ(📤)る(🤾)と、なる(🏑)ほどうまい(🤰)。鮭の脂と塩気とがいゝ(👯)塩(🎮)梅に(🆒)飯(⬜)に滲み込んで、鮭は却(➗)って生身(😙)なまみのように(😆)柔かくなって(🛵)い(📻)る工合(〰)が何とも云(📤)えない。東京の(📶)握り鮨とは格別な(🛀)味(🦁)で、私な(🌗)どにはこ(🏀)の(🌂)方(🚦)が口に合うので(👤)、(🥌)今年の夏はこればかり食(🛫)べ(😵)て暮らし(🥉)た。それにつけてもこんな塩鮭の(🛂)食べか(😦)た(👌)もあっ(😩)たのかと、物資に乏しい山(🐨)家の人(🔲)の発明に感心し(🥒)たが、そう(🥊)云う(🐺)いろ／(🌒)＼(🤾)の郷土の料理を聞いてみ(🍛)る(🍏)と(🏴)、現代では都会の人より田舎の人の味(🦖)覚の(🧞)方(⏺)がよっ(🚋)ぽど確かで(💻)、(❤)或る(🏢)意味でわ(☔)れ／＼の想像も(🥒)及ばぬ贅(👜)沢を(🎉)している。そこで老人は追い(🚻)／＼都会に見切(🐾)りをつけて田(😝)舎へ隠棲するのも(🏼)ある(🏽)が、田舎の町も鈴蘭(🧔)燈な(🔲)どが取(🍦)り附けられて、年々京都のよ(🀄)うになるので(😪)、そう安心して(💻)いる(🔲)訳には行かな(🚏)い。今に(💚)文明が(🎿)一(🌊)段と進(🍂)んだ(🏜)ら(🅰)、交(👿)通機関は空中や地下(🙀)へ移って町(🏐)の路面は(🥔)一と(✊)昔前の静か(🍀)さに復かえる(🧣)と云(🏪)う説もある(🈺)が、い(🎽)ず(🌡)れそ(🐋)の時分には(🚙)また新しい老(⚪)人いじ(😀)めの設備が生れること(🐳)は(🕢)分りきっている。結局年(🔮)寄りは引っ込んでい(🀄)ろと云(🎲)うこと(⏺)になるので、自分の家に(🚶)ちゞこまって手(🚚)料(😠)理を(🌮)肴(💅)に晩(🐂)酌(👸)を傾けながら、ラジオでも(💢)聞いている(🛵)より外に(✂)所在がな(🕶)くな(📼)る。老人ばかりがこんな(🧡)叱(👱)言こごとを云うのかと(💐)思うと(🌳)、満更そうでもない(🔓)とみえて、頃来大阪朝日(🔩)の天声人語(🌼)子は、府の役(♏)人が箕(🔰)面みのお公園にドライヴウェーを(🐁)作ろ(🦓)うとして(👷)濫(😞)みだりに森林を伐り開き、山を浅くして(🤢)しま(👑)う(🤔)の(🔣)を(🌊)嗤(🏪)わらって(🧣)いるが、(🎢)あれを読んで(🌈)私(🔀)は(📦)聊いささ(🌍)か意を強うした。奥深い山中の木(🌧)の下闇をさえ(🔜)奪って(🚹)しま(🐓)う(🛏)のは(🤓)、(💻)あまりと云えば心なき(🔃)業である。この調子だと、奈良で(⛺)も、京都大(🎛)阪(📛)の郊外でも、名所と(🍵)云(🍩)う(🌻)名所は大衆的に(📣)なる代り(🌉)に、だん(🏃)／＼そう(🧀)云う風にして丸坊主にされるのであ(🤡)ろう。が、要するにこれも愚痴の一種で、私にしても今の時(📖)勢(👄)の(💝)有(⏭)難いことは万々承知して(🎠)いる(🍧)し、今(😢)更何と(🔟)云った(🥋)と(🏿)ころで、既に(🤟)日本が(🆖)西洋文化の(✝)線に(💄)沿うて(🖲)歩み出した以上、老人(🥂)など(🆔)は置き去りにして勇往邁(📖)進(❓)するよ(🤕)り(😶)外(📶)に仕方がないが、で(🧓)もわれ／＼(🚜)の皮膚の色が変らな(🌄)い限り、われ／(😙)＼に(📗)だけ課せられた損は永久に(🥖)背(🏛)負って行くもの(🅰)と覚悟し(🕚)なければならぬ。尤も(🙎)私(🔨)がこう云うことを書い(🆔)た(🏽)趣意は(🌇)、何等か(⏪)の(👜)方(🗃)面、たとえば(😏)文学藝術(🐭)等にその損を(📷)補う道(🔢)が残さ(⭐)れていはし(🎟)ま(👣)い(🚉)かと思うか(📳)らで(📴)あ(🛸)る。私は、われ／＼(⚪)が既に(🚛)失いつゝある陰翳の(💃)世界を、せめて文学の領(🍍)域へでも呼び返してみたい。文(🅾)学という殿(🏙)堂の檐(🐗)のきを深く(🦏)し、壁を暗(🗣)くし、見え過ぎる(📿)ものを闇に押し込(🔄)め、(🛂)無用の室内装飾を(🎗)剥ぎ(🕓)取ってみ(🖐)たい。それ(🕧)も軒(🌯)並みとは(🌧)云わない、一軒ぐらいそ(🦕)う云(🙊)う(👉)家が(🕠)あって(🌚)もよかろう。まあどう云う工合に(🕔)なるか、試し(🈶)に電燈(😟)を消してみ(🤛)ることだ。

A　(🎀)僕は青扇の(👩)言葉づ(🥚)かいが(➗)どこやら変っている(☝)のに気(🚉)が(💋)ついた。け(🤖)れども、それをいぶ(🤦)かしがっている場合で(🍷)はなかった。僕(🏅)はその茶(🙎)を(🍁)のまなければならな(🌔)かったので(🗽)ある。青扇は茶(🚸)碗をむ(🛏)りやりに僕に(🖖)持たせて、それから傍に脱ぎ捨ててあ(🐥)っ(👋)た弁慶格子べんけい(🥒)ごうし(💄)の小(🕥)粋こ(📧)い(🚪)きなゆかたを(📭)坐った(👡)ま(😦)まで素早く着(🤟)込んだ。僕は縁側に腰をお(♎)ろし、しか(🥎)たなく茶をすすった。のん(🚪)でみ(👱)ると(🚴)、ほどよい(🚃)苦味(🏼)があって、なるほど(🕜)お(🐬)いしかっ(🌚)たのである。

A幸(🎀)子は雪(🥄)子のシ(😋)ミのことを、今まで誰とも話し合っ(🈸)たことはなか(🎗)った(🌤)ので、(✝)妙子と話したのもその時が始めてで(👱)あっ(🚕)た。彼(🎫)女は(🙎)妙子がそのこ(🖌)とについ(🥍)て、矢(🐯)張自分と同じようにひ(🎺)そか(🏭)に胸を(💱)痛めていた(🙍)こ(🕳)とを知ったのである(📱)が、妙(☕)子の場(💅)合は(🥠)、雪子のためを思う親身の(💸)情愛の(✴)外に(😑)、(🐍)雪子が早く縁づい(🤣)て(🥅)くれなけ(🍇)れば自分(✳)と(🏞)奥畑と(🍧)の結婚(🛅)が延び(🎣)る(🥟)と云う打算も手伝っていることが、幸子に(😹)は察しが付いた。そ(🚝)してそ(😉)んなら(🎿)その雑誌(🤴)を誰(💴)が(🤟)雪子に(🤭)見せるべきかと(🏖)云うことを(📩)二(🧗)人で相談した結果、これは妙子の方がよい、(🕧)幸子だと(🚀)却(⏹)かえって大層らし(🤑)くもなり、当然貞(🖲)之助までがその議(👁)に与あずかっている(👤)よ(🚊)うに邪推され(😀)る恐れもあ(🍒)る(🥦)か(💩)ら、(🕐)妙(🔽)子が何気ない(🚳)風をして軽く切り出したら、(😜)と云う(🔷)ことに(🛷)な(🎨)った。で(🎣)、その後又雪子の顔にシ(🙅)ミが(👲)濃く現(📦)れていた或る日、彼女がひとり(😵)化粧部屋(🍹)で(🈴)鏡に(🐋)向って(😼)いる時に、偶然妙子が(🛑)そこに居合せたようにして、

A「さ、(㊗)あなたから(🍄)先(📄)へ(🕢)お(💂)休みなさい、(💙)寝語ねごとを云わないよう(🔧)にして」