差(chà )配に掛(➕)合(🚪)つても(👲)結局(🛑)駄目だ(⛏)といふことが分り、そこ(🖇)へ(🐮)も(🐜)つて行つて(🔆)差(🐋)配のとつた(🌠)傲慢(màn )な態度(dù(🌎) )の(🤡)ことから、カ(🧢)ツ! とした元(yuá(🍤)n )氣で、(🔃)すぐ地主(👝)に掛け合ふことに、(💄)手はずがきめられてしまつた。校長先生の「北海(⏪)道(🦎)の宗五郎」が時(shí )機(🏊)を得て(🤵)、三(🛋)人も、その大きな役(🐰)目を引(🛐)き(👴)受けるもの(🦑)が百姓の中(💎)から出(chū )た(✡)程(🈚)(chéng )だ(💃)つた(🚿)。
一人の方の嬶が(🏙)、それか(➗)ら淫賣を(🐩)やつて子(zǐ )供(🛰)を育て(😯)ゝゐるといふ(💦)評判をきい(👅)た。
それより外に斷(duàn )じてないことになるだらう。
この斷定的な(🌿)調(💁)子が、皆(👳)の氣持を、(🃏)また(😅)グツと前へ突(tū(🕯) )き出した。
「馬(♑)鹿に澤山(shān )だな、どうした(📻)んだ。汽車はまだ(🍳)ゞ。え(🎏)ゝよ。」
(✉)源吉(🍪)は自分(🚈)の考へ(🚡)が、皆に(🕝)何(hé )ん(♉)とか云(yún )は(🚋)れる筈(kuò )だ(🎋)と思(🙎)(sī )つた。百姓は後へふんば(⛱)る(🕝)牛の(🚟)やうだつ(😔)た(♑)。理窟で、さうと分つてゐても、中々、お(🤩)いそ(🦂)れと動(👑)(dòng )か(😜)なかつた。けれ(⏬)ども(🤳)源吉はそんなケ(🌱)チな、中途(tú )半端(🚇)な、方(fāng )法はなんにな(🛏)るか、と(📵)思つた。何(🎚)故、そこ(👫)から、もう一(🐍)(yī )歩出ないのか(🤺)、さう(📧)考へた。
(💳)源(yuán )吉は、どつこい(🎴)し(👀)よ、と(🕍)云(yún )つた(🧟)風に腰をあげて(🦒)、表へ出て行(😵)つ(🌛)た。
「分(fèn )つて(🛂)るべよ(🤝)。地(🎥)主から畑ば(✳)とツ返すのさ!」
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