かれら(😯)の大多(duō(🛺) )数(shù )は(🤮)、まだむろん(🍀)、人(rén )間生活にとっての自由の価値(🐃)や、(🈷)そのきびしさについて、(👛)ほんとうに目を覚さましていたわけで(🖇)は(👵)なく(🍍)、友(📺)愛塾とい(🐶)うところは一風(fēng )変わった指導をやる(🐐)ところだぐらいにしか(🎨)考えていな(🍪)かっ(🥄)た。しか(🅰)し、そ(🌷)れ(🍗)にしても(🦎)、そうした言(🏾)葉が、し(🛐)だい(🎧)にかれ(👛)らの間(🤰)にとり(🏴)かわ(🔍)さ(🦓)れるよ(😓)うになっ(🤵)たとい(⛎)うことは、たしかに一つ(📋)の(⛺)進歩であり、混(hún )乱と無(☔)秩序むちつじょの中(zhōng )で(👇)、不十分ながらも(🦌)、何か自主(zhǔ )的創造的な活動が始(🤝)(shǐ )まっ(🚒)ている(📡)証(🕑)(zhèng )拠しょ(🥥)うこ(🐕)にはちがいなかったのである。
「飯島なん(🌆)かも、(🚻)そ(🖱)う(🌸)だろう。」
(🏃)次(cì )郎(⌛)は、いつになくつかれていたが、床と(🌉)こに(🏹)ついてから(🤼)も(💇)、なかなか寝(🎾)ねつかれ(🗡)なかった。
「先(⬅)生は(🚓)、(♍)ぼ(🚀)く(🎉)のやりそ(🔠)こ(🛀)な(🛩)い(🤼)を、どうしてあからさまに話してく(👆)ださら(😜)な(🏇)かったん(🍂)ですか。」
「ええ、とくべつ(⛲)露骨ろこつな(🕕)よ(💙)うです(🗡)。」
次郎(láng )が、いぶかりな(👧)がら(🐯)戸(📶)(hù )を(🧓)あけると(🍁)、そこに(📵)は大(dà )河無門(👠)が立(lì )っ(👝)ていた。
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