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A「(👐)なあに(🧞)、悪い(📩)事なん(🕟)かなんに(🌤)もないよ。けれども(🔙)僕の(✳)主義として、そ(🐮)う云う(🐽)事は(🚳)厭だ(🗺)ったからしなかったんだよ」

A「あ(🎒)ゝ(😸)、どうしよう、困つ(🌚)たな(🕙)あ。」

A　(⛎)この間(🌛)何かの雑誌(🚰)か新聞で英吉利イギリ(🧐)スのお婆さ(⛲)んたちが(🖼)愚痴を(💳)こぼし(🥦)て(🎹)い(👥)る記事を読(🔈)ん(😼)だ(🦆)ら、自(🚼)分たちが若い時分には年寄りを大切にし(🍀)て労いたわってやったのに、今の娘たちは一向(🛃)わ(🌖)れ／(🍛)＼(⤴)を構ってくれ(🐡)ない、老人(🎢)と云うと薄汚いもののように(🥚)思って傍へも(🍭)寄(📀)り(🕥)つ(🚟)かない、昔(🕖)と今と(🎛)は若い者の気風が(🎧)大変(👾)違ったと歎(🦒)いて(🏣)いる(🕓)ので、何処の(🕯)国(🔽)でも老人(⚾)は同じようなこ(🚖)とを云う(🥔)ものだと感心した(⬇)が(🔼)、(👙)人(🐂)間は年を取る(🏵)に従い、何事に依らず今よりは昔の方がよかっ(🙇)た(🤒)と思い込むものであるら(🦔)し(🆚)い。で、百(🛐)年(🤡)前(🖼)の老人は二百年(🤫)前の時代を慕い、二百年前の老人は三百(♊)年前の(😻)時代を慕(🐷)い、いつ(📒)の時代にも現状(🚭)に満足す(🚙)ることは(✋)ない訳だが、別し(🏤)て最近は文化の歩みが急激である上に、我が国はまた特殊な事情があ(🐼)るの(📹)で、維新以来(✏)の変遷はそれ以前の三百(⛷)年五(🆖)百年にも当(⛩)るで(💄)あろう。などという(🐴)私が、(🍅)や(🌞)はり老人(📬)の口真似をする年配に(🚥)な(🖥)っ(🔛)たのがおかしいが、しかし現代の文(🏃)化設備が専ら若い者に(🌱)媚びて(👉)だん／＼(💼)老人に(😆)不親切な(🥠)時代(🍮)を作(🐬)りつゝあること(📶)は(🖌)確か(😦)なように思われる(🌱)。早い話が、(🙌)街頭の十字路を号令で横切るよ(🍌)う(🤼)になっては(🗿)、もう老人は安心して町へ出ることが出来ない(😎)。自動車で(📖)乗(😁)り廻せる身(🍇)分の者はいゝ(🌑)けれども、私など(📀)でも、たまに大阪へ出ると(🤐)、此方(🎬)側から向う側へ渡るの(💨)に渾身(🍣)の(🛂)神(🔯)経を緊張させる(🐕)。ゴーストップの信号(💱)にして(🤲)からが、(😄)辻の真ん中(🗨)にあ(💽)るのは見よいが、思いがけない横っち(🐤)ょの空に青や赤(🏂)の電燈が明滅するのは(🎤)、中々に見つけ出しにくいし(🖐)、(🔖)廣い(📰)辻だ(🌶)と、側面の信号を正面の信号(😷)と(🥠)見(🐧)違えた(⛪)りする。京(🍛)都に交(🔨)通巡査が立つようになっ(✴)てはもう(Ⓜ)お(🌍)しまい(🏓)だとつく／″＼そう思っ(🛬)たこ(🌤)とがあっ(👦)たが、今(🍊)日純日本風の町の情趣は、(🧛)西宮、(✴)堺、(🤞)和歌(❇)山、福山、あ(🤝)の(🥞)程(🥘)度の都(🌥)市へ行(🗺)か(👥)な(📫)ければ味わわ(😫)れない。食べる物でも、大都会で(🥖)は老人の口に合うようなも(🛤)のを捜し出(🐞)すのに骨が折(⚓)れる(♑)。先(⏬)だっても新聞(💍)記者が来て何か変った旨い(🌀)料理の話をしろと云(👓)うから、吉野(🕟)の(🕍)山(🥧)間僻地の(💷)人が食べる柿の葉鮨(🗿)と云(🛁)う(🐪)ものの製(🕌)法(🔵)を語(🌳)った。つい(⬅)でにこゝで披露(🎚)しておく(🤶)が、(🔅)米(📭)一(🍚)升に(🚦)付酒一合の(🍗)割りで飯(⛵)を焚く(⬆)。酒は釜(🦐)が噴い(🈺)て来た時に(🍊)入れる。さて飯がムレ(🌜)たら完全に冷(🎭)える(👃)まで冷まし(😅)た後に手に塩をつけて固く(🕌)握る。この際手(📐)に(📂)少しでも水気があってはいけ(💿)な(🤶)い。塩ばかりで握(🌑)る(🕋)のが秘訣だ。それから別に鮭(📅)のアラマ(🔻)キを(🍯)薄く切り、(🖍)それを飯の(🈸)上に載せて、その上(⛴)から柿(⏮)の葉の(🛒)表を内側にし(🍱)て包む。柿の葉も(🔆)鮭もあらかじ(💌)め(🧠)乾い(🔛)たふきん(🍺)で(🍢)十(♎)分に水(🗾)気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🤫)中をカ(⏬)ラカ(👑)ラに乾かしておいて(🐍)、小(🧀)口から隙間のないように(🍪)鮨を詰め、押蓋(🆘)おしぶた(🐺)を置い(⏲)て漬物石ぐらいな重石おもしを載(🔐)せる。今夜(🔏)漬けた(🉑)ら翌朝(🔧)あたり(🍻)から(🔒)たべ(👬)ることが出来(👰)、その日一日が最(🍚)も美味で、(🆎)二三日は食べられる。食べる(🚕)時に(🚷)ちょ(🧣)っと蓼(🈁)の葉(😦)で酢を振りかけるのであ(😰)る(📱)。吉野へ遊びに行(🍿)っ(🌼)た(🚾)友人があまり旨いの(🎊)で作り方を(🍱)教(🔳)わって来て(🦐)伝授(🕖)してくれた(🐽)のだが、柿(👜)の木とア(📐)ラマキさえあれば何処(🚙)で(🕐)も拵えられる(🎺)。水気を絶対になくする(⛵)ことと(🐈)飯(🚗)を完全に冷ま(🏚)す(🛂)ことさ(🌜)え忘(🐐)れ(🔋)な(🐩)ければい(🧜)ゝ(🐾)ので、試し(🎻)に家で作って(🎊)みると、なるほ(🏳)ど(🍂)うまい。鮭の脂と塩気と(🦂)がいゝ塩梅に飯に滲(🍠)み込んで(⛅)、鮭は却(🐛)っ(🤠)て生(👙)身なまみのよう(🕌)に柔(🖊)かくな(🦎)ってい(🖐)る工合が何とも云(🏟)えない。東京の握(🍘)り鮨とは格別な味で(🏗)、(🅱)私などにはこの方が(🥉)口に(🐌)合う(♿)ので、今年の夏はこればかり食(🔌)べて(🤚)暮らした。それにつけ(😉)ても(🐾)こん(📷)な塩鮭の食べかたもあったのかと(💕)、物資に乏しい山家の人(⏬)の発明に感心した(❗)が、(👝)そう云(🚻)う(🤫)いろ／＼の郷土の料(💧)理を聞い(💀)て(🌛)みると、(🎆)現(🎍)代では都会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽ(💘)ど確かで(🛵)、或る意(🕍)味でわれ／＼(🗻)の想像(💨)も及ばぬ贅沢をし(💥)ている(🛥)。そこで(💷)老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠(🌹)棲する(😎)の(➕)もあるが(⛑)、田舎の町も鈴蘭燈(🐉)などが取り附(🚀)けられて、年々(🚨)京都のよう(🥑)に(📈)なるので、(🍸)そう安(⛩)心している訳に(🙃)は行かない。今に文明が一段と進んだ(🚡)ら、交通機関は空中や(🌩)地下へ移って町の路面は(😐)一と(🌍)昔前の静か(🚢)さに復(📁)かえる(🔫)と云(🔞)う説も(🔁)あるが、いずれその時分にはまた新しい(⛷)老人い(♐)じめの設備が(👋)生れ(🌗)ることは分(🔷)りき(🎢)っ(✳)て(🧓)いる。結局年寄りは(🛴)引っ(🚊)込(🥊)んでいろと(🦑)云うことにな(🔕)る(⛰)ので(🤣)、自(♿)分(💲)の(♊)家に(👼)ちゞこまって手料(📟)理(🌽)を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞い(🍋)ているより外に(🤖)所在が(👮)なく(👳)なる。老(🗻)人ばか(🍅)りが(📧)こ(😬)んな叱言こ(🚚)ごと(🏧)を云うのかと思うと、満(👦)更そうでもないとみ(🧕)え(🍢)て、頃来大(🏇)阪(🚸)朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園に(👕)ド(🦄)ライ(😮)ヴウェーを(📎)作ろ(🍱)うとして(🈳)濫みだ(🌌)りに森林を伐り開き、山を浅くしてし(❄)まうのを嗤わ(🐜)らっているが、(🌜)あれを読(❓)んで(🕌)私は聊い(😳)ささ(🦔)か(⏲)意を(⏲)強う(🐖)した。奥深い(🦗)山(🧗)中の木(🏈)の(🔹)下闇(🕐)をさ(🛣)え(🍥)奪って(🏀)しまうの(⏰)は、(🤖)あま(🛎)りと云えば心(📰)なき(📰)業である(🔉)。この調子だと、奈良でも、京都(🤠)大阪の郊外でも(🥚)、名所と云(🐈)う名所は大衆(😌)的になる代(👤)りに、だん(😷)／＼そう云う風にして丸(🚜)坊主にされる(🤳)のであろう。が、(🍫)要するにこれも(🏤)愚痴の一種で、私(🍜)に(🥀)しても今の(👤)時勢(🗓)の(🍴)有難いこ(🐸)とは万々承知し(🎻)て(🧟)いるし、(💿)今(🌕)更何(🏓)と云(🌥)ったところで、既に(🐐)日本が西洋文化(🤟)の線に沿うて歩み出し(🔩)た以上、老人(🔓)などは置(👔)き去り(🌹)にして勇(🌳)往邁(🐓)進するより外に仕方がないが(🔒)、(🔫)でも(😼)われ／＼(💽)の皮膚(🚛)の(💾)色が変らな(🙁)い限り、われ／＼にだけ課せられた損は永久に背負って行くものと覚悟しなけれ(♍)ばなら(🚒)ぬ。尤(💥)も(🍨)私がこう云う(🤙)こ(🙊)とを書いた趣(💗)意は(😫)、何等かの方(🎩)面(🛁)、たとえば文学(🍒)藝術等にそ(😯)の損を補う道(⬅)が残(🤽)さ(👀)れていは(🙋)しまい(🔛)かと(😟)思うからである。私(🤔)は、われ(🔦)／＼(🚟)が既に失いつゝある陰翳の世(🅱)界を、せめ(🦔)て文学(🚴)の(🤫)領域へで(🥉)も呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを深くし、(🌤)壁を暗(🎚)くし(🎠)、見(🎼)え過ぎるものを闇に押(🖌)し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(🔸)も軒並み(➰)とは云わない、(🐰)一軒ぐらいそう云う家が(🎂)あ(🤞)っても(🎦)よかろう。まあど(🚑)う云う工合(🦊)に(🌀)なるか、試しに電(👍)燈(🏁)を消し(🕰)て(🍤)み(💠)る(🔊)ことだ。

A　私は赤面す(♍)る(🏞)ばかり(🤱)である。先生は(😅)、親子どん(🍇)ぶり。私は、おしるこ(🚱)。たべ(🐘)終って、

A「(🐛)どれど(🍂)れ」

A「では(🕣)雪子さん何卒どうぞ、――(💶)―(😨)」(🐥)