と答(dá )えた(🗞)。仲弓は、孔子がこの(🔘)言葉(yè )によ(🙏)って、(📎)彼(📁)に(🕣)「敬(jìng )慎」と(🆔)「寛恕」の二(èr )徳(😤)を教(🔮)えたものと解(jiě(🕯) )し(🤳)て、
「6父の(❕)在世(😣)中は、子の人物をその志(📇)によっ(🚖)て判(🥞)断され、(🚠)父(fù )が死んだらその(🌽)行(háng )動によっ(🛶)て(🔤)判断され(🕝)る。なぜなら(🛹)、前の(⏮)場(📍)合は子(🚂)の行動(🙄)は父の節制に服すべ(🔒)きであり、(🎌)後の場合(✴)は本人の自(zì )由であるからだ。しかし(🕞)、後の場(👊)合でも、みだ(💂)りに(⏩)父の仕来り(🐐)を改(😍)むべきではない。父(🙏)に対する思(sī )慕哀惜の情が(🕔)深けれ(🌴)ば、(💠)改(🥙)むるに(🔯)忍びな(📝)いのが自然だ(⏫)。三(⏪)年父の仕来り(🙊)を(📼)改めな(🐖)いで、(♊)ひた(👒)すらに喪に服(🐐)する者にし(😍)て、(🤷)は(🌌)じめて真の孝子と云える。」
孔子は踵を(🐌)かえした。そして(😭)、(🐹)赤(chì )毛の(📟)牛(📦)を指さしながら(🛡)、再びいった。
7 子曰く、(💒)孝(😭)なる哉閔子騫。人其の父(fù(🚢) )母昆弟の言を間せず(❕)と(👮)。((🎐)先(xiā(😤)n )進篇(piān ))
「(🚉)どう(🚭)も恥かしい次(cì )第です(🈷)が、(🐤)思い当りません。」
「音楽の(🖐)世(shì )界(🎼)は一(💊)(yī )如(rú )の世界じゃ。そこ(🎒)では、いささかの対(🚇)立意識(🎯)(shí )も(🛡)許されな(👕)い。先(➿)ず一人(rén )々々の(📳)楽手の心と手(👓)(shǒu )と楽(lè )器とが一如にな(👌)り、(💍)楽手と楽(lè )手(shǒu )とが一(👇)(yī(🧦) )如(🚓)にな(🔸)り(🦐)、更(🐡)に楽手と聴衆(🌸)とが一如になって(📞)、翕如きゅうじょ(🛐)として一(yī )つの(🈚)機をねら(📰)う。これが未発の(🔺)音楽(🗨)じゃ(😠)。この翕(xī )如たる一如の世界が、機到(🦋)(dào )っておのずから振動(🛫)を(🤫)始(😇)めると、(🤑)純(chún )如(rú(🥥) )とし(🎷)て(👉)濁りのな(🙄)い(🐧)音波が人々の耳朶(duǒ(🚟) )を打つ。その音はただ一(yī(🈁) )つである。ただ一つであるが、その中(🌚)には金音もあり、石音もあり、(🥨)それら(♌)は厳に独自(zì )の音色(🎊)(sè(🕤) )を保って、決しておたがいに殺しあうこ(😭)とがない。※(「激」の「(📭)さんずい」に代(dài )えて「白」、第(🎢)3水準1-88-68)如きょうじ(🔂)ょとして独自を(😅)守り(😦)つつ、(🤣)しかもただ一つの(🐢)流れに合する(🙄)の(🍕)じ(🧓)ゃ。こうして、時間(➿)の経(jīng )過(💍)(guò )につれて、高(🥒)低、強弱、(☔)緩急(🖍)、さ(👉)まざまの変(biàn )化を(🕢)見せるのであるが、その間(😟)、厘毫(🎧)りんごうの(🚿)隙(xì )もな(🌓)く(😁)、(🏋)繹如(🌷)えきじょとして(♎)続い(👡)て行(📰)く。そこに(📫)時(shí )間(⛺)(jiān )的な一(🐉)(yī )如(🏿)の世界(jiè )が(🎴)あり、永(yǒng )遠(yuǎn )と(📊)一(🥢)瞬(🚑)との一(💐)致が見(⛩)出さ(🐼)れる。ま(🥎)ことの音(🛒)(yīn )楽(🦑)というもの(🥉)は、こうした(🛏)ものじ(🏚)ゃ(💮)。聴くとか聴(💱)かせ(🔗)るとかの世界ではない。まし(🦖)て、自(zì )分の腕(🏼)と他人の腕(wàn )を比(bǐ(👌) )べたり(💔)、音楽の(❣)わかる者とわからぬ者とを差別し(👗)た(🏄)りす(⤴)るような世界とは、(⬅)似ても似(sì(🛌) )つか(🔇)ぬ世界なのじゃ。」
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