フェラ 動画《クンニ 苦手》2行目ライン
クンニ 苦手あらすじ
「典籍の研(yán )究は、私も人なみに出(chū(🏾) )来ると思う。しかし、君子(📟)の行を実践すること(♋)は(🐹)、まだ(🚏)なかなか(⬇)だ。」
二(èr )四（(🗽)二二九）
(🙍)先師(🐗)が川の(🤢)ほ(🦑)とり(💫)に立っていわれた。――
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・善(💱)人＝＝(💋)孔子の(⛪)いう聖人(🙀)・君(〽)(jun1 )子は常に政治ということ(🖍)と関係がある。現に政治の任(rèn )に当(🤦)(dāng )つて(👴)いると否(🥛)とにか(🚵)かわらず、(✳)完全無(🆚)欠な(🎞)徳(dé )と、自由無(wú(😷) )碍(🍾)な為(wéi )政能(👌)力(lì )を(🈶)もつた人(rén )が「(🔂)聖(shèng )人(ré(🌽)n )」(📴)で(👚)あり、それほどでは(🐣)なくとも、理想と識(🤕)見とを持ち、常(🐾)(cháng )に修(xiū )徳(dé )にいそしんで為政(zhèng )家として恥かし(📩)くない人(🆚)、少く(🈁)とも(✈)政治に志して修養をつんでいる人(📞)、そ(🧘)ういう人が(🐚)「君子(zǐ )」な(🥟)の(🏴)であ(🔗)る。こ(🔉)れに反して、「善人(rén )」(🐳)は(🤯)必(🤖)ずしも政治と関係はない。人間として諸(🍌)徳(dé )のそ(🎒)な(🥠)わつた人とい(📁)う程度(💐)の意味(wèi )で(🎥)用いられて(✳)いる。
○ (🍚)前(💌)段(duàn )と後段(🥎)とは(🥄)、原文(wén )で(🈯)は一連の孔子の言葉にな(🌛)つ(🤜)ているが、内容(🤵)に連絡がないの(📪)で、定説(⛴)に従つて二段に区(🦗)分した。
「文王(wáng )がなくなられ(🏁)た後、文とい(🏞)う言(🗨)葉の内容(🛩)をなす古(gǔ )聖(👾)の道は、天意に(🎒)よ(🍔)って(🐋)この私(👀)に(⛱)継承(chéng )されているではないか。もしその文(🎐)をほろ(😺)ぼそうと(🐯)するのが(🐛)天(👄)意である(🔘)ならば(⏺)、(🚅)何で(🎉)、(😲)後の世(✡)に生れ(⏲)たこの(💕)私に、文(❗)(wé(🤭)n )に親(qīn )しむ(😂)機(🎬)会が与えられよう。文をほろぼ(🕒)すまいというのが(🚾)天(tiān )意であるか(🌔)ぎり、(🏓)匡の(👂)人(⛷)たち(🌝)が(🔳)、いった(💈)い私(😡)に対して何が(🏃)出(👘)来(📓)(lái )るとい(🚧)う(🏥)のだ。」
「大宰はよく私(sī )のこ(🏑)とを知(➰)っておられる。私(🍖)は若い(🐚)ころ(😧)には微賎な(🛠)身分(📑)だっ(🐁)たので、つまら(🤓)ぬ仕事をいろいろ(📯)と覚えこんだものだ(😍)。しかし、多能だ(🐊)から君子だ(⚽)と思われ(💿)たので(🍦)は赤面(miàn )する。いったい君子と(⛪)いうものの本質(🔔)が(🐁)多能(💸)ということ(👲)に(⛷)あっていいも(🤺)のだろうか。決してそんな(👽)こと(🤬)はない。」
○ 匡(😯)＝(💪)＝(📣)衛の(⚾)一地名。陳との国(🥅)境に(🚞)近い。伝説(🌩)(shuì )によると、魯の大夫季(jì(🔂) )氏(🎪)の家臣(ché(🤟)n )であつた陽虎という人が(❎)、陰(yī(📧)n )謀に失敗(bài )して国外(📜)にのがれ、匡(⛎)において暴(🌃)虐の(🚹)振舞があり、(🤲)匡(🤦)人は彼(🛤)を怨(yuà(🐛)n )んで(👾)いた(😄)。たまたま孔子(⏳)の一行が(🥛)衛を(🐹)去つて陳に行く(📃)途中匡(📴)(kuāng )を通りかかつたが孔(kǒ(🚐)ng )子(zǐ(💑) )の顔が陽虎そつくり(🔡)だ(🏃)つた(🎬)ので(🌧)、匡人は兵を(📑)以て一(🐛)行を囲むことが五日(rì )に(🎼)及んだと(👬)いうの(🚪)である。
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