サービス フェラ9

Aそれか(🤕)ら二三日(⏳)立って(🍪)、或る朝(🔡)幸子は、貞之(👦)助(💦)が事務所へ出(🙃)かけて行って(🕳)から、いつ(⛔)ものように書斎の整理(🛣)をしに這入(🕹)っ(🌜)たが、ふと、(🏵)夫の机の(🕴)上に、書翰箋しょか(🍽)んせんの書き潰つぶしが展の(🖐)べてあって(👚)、(💫)余白に鉛筆でこ(🥒)んな文句(📝)が(🚥)走らしてあ(👳)るのを見(🚤)つけた。―――

A市区改正で、電(💉)車(💙)路(🐋)を取拡げて(📁)ゐる四条(🏎)の大通を横切ると、程なく(🍢)三(📀)条の御幸町角の新聞(🐐)社へ(🐍)着く。新聞社(🈁)と云つても(😒)、日本造りの古び(💅)た建物で(🈁)、森閑(🐓)と(🔞)した二階(💴)の応接間(🗯)へ通される。………

A「そ(😋)れも何だ(🔮)か、妙なも(🍷)んだよ」

Aと、そ(🎅)れには答へ(🧠)ないで(👢)、別な(🎢)ことを聞いた。

Aこ(🆑)んな会話があって(⛑)から、ちょうど幸い行水の(🎯)季節になっ(📧)て来た(👕)ので、私(🔩)は再び、(📘)物置(🗺)きの隅に捨てて(🛎)あ(🔲)った西洋風呂ぶろをアトリエ(📗)に運び、彼女の体を洗(💎)ってや(🐹)るようになりました。「大きな(📸)ベビさん」――(🍥)―と、嘗(😥)か(🕟)つては(👙)そう(🥩)云ったものですけれど、あれから四年の月日が過ぎた(💧)今の(🌩)ナオミは(⏯)、そのた(🦕)っぷりした(🔫)身(🛀)長を湯(🕠)船の中へ横たえて見(🕔)ると(🎀)、(♟)もは(👜)や(🗓)立派(🔺)に成人し切っ(🗂)て完(🤵)全(🛎)な「大人」になっていま(✍)した(📼)。ほどけば夕立雲のように(⛑)、一(⛵)杯にひろがる(💹)豊満(🐛)な髪、ところど(✨)ころの関節(🚽)に、えく(👴)ぼ(🚇)の出来て(🚍)いるまろや(🥩)かな肉づ(🐑)き。そしてそ(🥞)の肩は更に一層の(🕹)厚み(🏘)を増し(🔵)、胸と臀(🕔)し(🆗)りとはい(📊)やが上にも弾力を(😁)帯びて、(🍁)堆(🦈)うずたかく(🥁)波うち、(😊)優雅な脚はいよいよ長くなったように(🤯)思われました。

A　(🚍)私(💟)は建築のことに(🚮)つ(🤓)いては全(🎒)く門(👃)外(🍧)漢であるが、西洋の寺院(🌛)のゴシック建築と云うも(♍)のは屋根が(🐵)高(🗯)く(😳)／＼尖っ(🚫)て、その(🚴)先が天に冲せん(👑)と(🚫)しているとこ(🖇)ろに美(🚣)観が存するのだと云う(🤽)。これに反(⛏)して、われ／＼の国の伽藍では(😋)建物の上に(🚀)まず大き(💅)な甍を伏せて、その庇ひさしが作り出(❇)す深い廣い蔭(🕗)の(🐏)中へ全体の(🏚)構造(🏎)を取り込(🏓)んでしまう。寺院の(💏)み(😏)ならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🚷)外か(🤕)ら見て最も眼立つも(📦)の(🐗)は(🛶)、或る場(🎃)合(🙀)には瓦葺き、或る場合に(🤒)は茅葺きの大きな屋根と、そ(🗂)の(🌌)庇の(🔍)下(🤟)にたゞよう濃い闇で(🌐)ある。時とすると(🤖)、白昼といえども軒から下(🗣)には洞穴の(📉)ような闇が繞って(🌃)いて(🦁)戸口(🍌)も扉も壁も(🎱)柱も殆ど見えない(🍎)ことすらある。これは知(🚵)恩(♌)院や(🔰)本願寺のような(🈳)宏(🥉)壮な建築でも、草深い田舎の百(🖼)姓家(🎲)でも同様で(🏘)あっ(🚛)て、昔の大概(👔)な(🕢)建(🦎)物が軒から(🙄)下と(❤)軒(📃)から上の屋根の部(😫)分(Ⓜ)とを比べると、少くとも眼で見たところで(🚏)は、屋根の方が重く、(😯)堆(🍋)く、面積が(🔻)大(🎌)きく感ぜら(🕒)れ(🎚)る。左(🥎)様にわれ／＼が(💅)住(🕟)居を営むに(🤝)は、何よりも屋根と云う傘(🖕)を拡げて大地(🕯)に(🍨)一(💋)廓の日かげを落し、その薄暗(🌊)い陰翳(😲)の中に家(👇)造(🛁)りをする。もち(💀)ろ(😪)ん西洋の(🥎)家屋(🔂)にも屋根がな(🦔)い訳(👔)ではな(⛹)いが(🏃)、それは日光を遮蔽す(🐞)る(🥈)よ(🛬)り(🖋)も雨露(🗄)をし(📈)のぐための方が主(👀)であって、蔭(⭕)はなるべく作らないよ(😌)うにし、(🎬)少(💴)しで(✊)も多く内部を明(⛴)りに曝すようにしていることは、(🍲)外(🐋)形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子(🍚)でしか(🔸)ない。しかも(🍟)鳥(🍽)打帽子のように出来る(🥌)だけ鍔つばを小さくし、日光の直射を(🤲)近(🍱)々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇(🍭)が長(💥)いのは、(🔧)気候風土(🔀)や、建築(📔)材料や、その他いろ／＼の関係(😪)が(🎺)あ(🎭)るのであろ(🚓)う(🎢)。たとえば煉瓦や(🆒)ガ(💎)ラ(😐)スやセメントのような(🎁)もの(🔽)を使わないところか(🛸)ら、横なぐりの風雨(🤛)を防ぐため(🙄)には庇を深くする必(💉)要(💚)があった(📏)で(👬)あろう(🎰)し、日(😤)本(📬)人とて暗い部屋よりは(🌺)明る(😷)い部(🗨)屋(🔺)を便利としたに(🕺)違いない(👳)が(😢)、是非な(🤟)くあゝ(🎞)なったのでもあ(🎯)ろう。が(🥖)、美と云うも(🌽)の(🦏)は常(🔹)に生活の実際から発達する(🥨)もので、(🌩)暗い部(🤺)屋に住(😳)むことを餘儀なくされた(🛃)われ／(😍)＼の先祖(🕴)は、(❣)い(🛹)つしか陰翳のうちに美を発見し、やがては(🦕)美(🐭)の目的に添うよ(👚)うに陰翳を利(💵)用するに至っ(🛷)た。事実、日(🌹)本(🌧)座(🈚)敷の美(🐕)は(⛪)全く陰翳の濃(🚦)淡に依(👩)って生れているの(🕘)で、それ以外に何も(🚓)ない。西洋人(🍙)が日本座(🕦)敷を見てその(㊙)簡(🙌)素なのに驚き、たゞ灰色の壁があ(🔨)るば(😩)かりで何(🕞)の装飾も(🕊)ない(🏽)と(🧡)云(😛)う(🥫)風に感じ(🆒)るのは(🖼)、彼(🏧)等とし(💀)てはいか(🚄)さ(⛏)ま尤もであるけれども(🍋)、そ(🤦)れは陰翳の謎を解(🥫)しな(🧕)いからである。わ(🚫)れ(🤽)／＼は(🙉)、それで(⚽)なくても(📧)太陽の光線の(🌸)這入りにくい座敷の(🎚)外(🚛)側(🦁)へ、土庇(❄)を出したり縁側を附(🌮)け(😸)たりして一層日光を遠(🆔)のける。そ(🍖)して室内へは、(🔓)庭(🚈)からの(👕)反(😬)射(💋)が障子を透し(🎏)てほの(🔀)明るく忍び込むように(⏪)する。われ／＼(🎴)の座敷の美の要素(😦)は、この間接(💜)の鈍い光線に外なら(🆗)ない。われ／(♑)＼は、この力のない、わびしい、果(🐎)敢はかない(🏦)光線が、しんみり落ち着いて(🍦)座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱(🍸)い色の砂壁を塗る。土(📵)蔵とか(👣)、厨とか、廊(🎱)下(➰)のよう(🗞)なところへ塗るには照り(📹)を(🥪)つけるが、座敷(📃)の壁は(😮)殆ど砂(💜)壁(🤭)で、め(🛬)ったに光ら(🐋)せ(🎆)な(🚢)い(🎀)。もし光らせ(🍑)たら(😏)、その乏(🍲)しい光(👝)線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処までも、(🗽)見るからに(💮)おぼつかなげな外光が、黄(🌛)昏色の壁の(✍)面に取(🎥)り着い(🙂)て辛くも餘命を保っ(⏱)て(🏇)いる(🌂)、あ(🎱)の繊細(🕛)な明る(👘)さ(🚷)を楽しむ。我等に取っては(⏮)こ(👱)の壁の上の明るさ或(🤷)はほのぐらさが何物(🤭)の(🔍)装飾にも(🧕)優るのであり、し(🕟)み(👫)／″＼と見飽きがしな(🚹)い(🍣)の(♌)である(🌠)。さればそ(🐄)れらの砂壁がその明るさを乱さ(🍞)ないようにとたゞ一と(😼)色の無(🦀)地(👕)に塗(🤔)ってあるのも(🥀)当然で(🈁)あって、座敷毎(🗑)に(🤑)少し(🍎)ずつ(📐)地色は違(🦅)うけれ(🎞)ども(⏱)、何(🏦)とその違いの微かであること(🐀)よ。そ(🦓)れは色の違い(🎎)と云うよ(🚩)りもほんの僅かな(📲)濃淡の差(👹)異、見る人の気分の相違と云う程のものでしか(🈂)ない。しかも(💁)その壁の色(😊)の(📥)ほ(🌌)のか(🔔)な違いに(🥁)依って、また幾ら(🔲)かずつ各※(二の字点、(🚓)1-2-22)の(🙍)部(🕹)屋の陰翳が異なった色調(⛵)を帯びるので(🥜)あ(📕)る。尤も我等の座敷に(⭕)も床の間(🗿)と云うも(🚸)のがあって、掛け軸を(🕸)飾り花を活けるが、し(🚶)かしそれ(✳)らの軸(🧥)や花もそれ自体(🌊)が装飾の役をしてい(⭐)るよりも、(🎢)陰翳に深(🍶)みを(⬅)添える方(🍀)が(🔨)主に(💺)なってい(🦏)る。われらは一(🕙)つの軸を掛けるにも(💳)、その軸物とその(〽)床(🌐)の(☔)間の壁(🦓)との調和、即ち「床う(🧠)つり(🔁)」(🔪)を第一に貴ぶ。わ(🚅)れらが掛け軸(🍌)の内容を成す書や絵の(📔)巧拙と同様の(🛰)重(🐹)要さ(😰)を※(🕳)(「(🐤)こ(🤼)ろもへ(🤲)ん＋(🤥)表」、第4水準2-88-25)具(🕥)ひょうぐに(📌)置くのも(🅿)、実にそのため(🅱)であって(🐊)、床(🐮)う(🍾)つ(🍗)りが悪かったら(🐒)如何なる名書画も掛け軸(🥧)としての(🌆)価値がなくなる。それと(😆)反対に(🛤)一つの独立した作(🦅)品(🏻)としては(🥏)大した傑作でもな(🎐)いような(🔅)書画が、茶の間の床(🆖)に掛け(💱)てみると、非常にその部屋(🍀)との調和がよ(🤵)く、軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そして(🔛)そ(🐝)う云う書画、(♓)そ(〰)れ自身とし(🅰)ては格別のものでも(🎭)ない軸物の何処が調和(🍵)するのかと云え(🤠)ば、それ(🎺)は常に(🕺)そ(🚃)の地紙や(✡)、墨色や、※(「ころも(📑)へん＋表」(🛍)、(🦁)第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🌪)ている古色にある(🎲)のだ。その古色がその床の間や座(🌆)敷の暗さと適(🥨)宜な(🎵)釣り合いを保つのだ(🗡)。われ／＼(🌥)はよく京都や(🐁)奈良の名刹を訪ねて(🦏)、その寺の宝物と云(👩)われる軸(🏁)物が、奥深(✒)い大書院の床の間(⛄)にかゝ(🍊)っ(🌃)ているのを見せられるが、そう云う(😲)床の間は(🖍)大概(⛷)昼も(⌚)薄暗いので(🕣)、図柄な(🌠)どは(😼)見分け(✡)ら(🆖)れ(🤼)ない、たゞ案(🤔)内(😚)人の説明を(🎊)聞き(💾)ながら(✂)消え(⛱)かゝった墨色のあとを辿って多分(📣)立派(🆕)な絵なの(🔁)であろ(🌖)う(♉)と想像す(🎃)るばかり(🌜)であるが、し(⛸)かしその(🏀)ぼやけた古画と暗い床(🎡)の間との取り合わせが(🏪)如何に(♊)もしっくりしていて、図柄(💡)の不鮮明などは聊か(🏤)も問題でないばかりか、却(🌭)ってこの(🗜)くら(🥣)いな不(🦔)鮮明さ(😙)がちょ(🎪)うど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合(🛁)、その絵(🕜)は覚束ない弱い光りを受け留め(🏓)るための(🕶)一つの奥(🎹)床(🌠)しい(🚸)「面」に過ぎ(🍆)ない(♑)のであ(🏽)って、全く砂壁(🏃)と同じ(🚄)作用をしかしてい(🛠)な(⬆)いのである。われ(🔯)らが(⏱)掛け軸を択ぶのに時代(🏷)や(🦏)「さび」(🍾)を珍重(🎷)す(📍)る理(🚎)由(🌙)は(♟)ここ(📓)にある(🌝)ので、新画は水墨や淡彩のものでも、よ(✉)ほど注意しない(🛺)と床の間(🕔)の陰(🚘)翳(🗿)を(🌠)打ち壊すのである。