○ 政(🕎)治家の(💺)態度、顔色、言語(yǔ(🍒) )というものは、いつの時代(⛓)で(⌛)も共通の弊(bì )があ(📇)る(🤳)も(🆎)のらしい。
とあるが、由(yóu )の顔を見(jià(🔦)n )ると私にはこの詩が思い出さ(🕺)れ(📚)る。」
「先生(🚝)(shēng )の(🎁)徳は高(👺)山のようなもの(🍊)だ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(xìn )念(😌)(niàn )は金(jīn )石の(🕙)よ(🍟)うなものだ。鑚きれば(🌋)鑚きる(🧙)ほど堅(🍄)い。捕捉(📮)(zhuō )しが(🎻)たいのは先生の(🚾)高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前(✊)にあるか(😚)と思う(🏂)と、(💋)たち(🚦)まち後ろに(😐)ある(💼)。先生は順(shùn )序を立てて、一(yī )歩一(🔫)歩とわ(🌴)れわれを導き、(🎀)われわれ(👔)の(🐛)知識(shí )をひろめるには各種の典籍、文物(wù )制度を以てせられ、われわれの行動(dòng )を規(🚪)制するには(🔧)礼(⬜)を以てせら(🤵)れ(🚕)る。私(🗳)はそ(👫)のご指導の精妙さに(🏂)魅せられて、や(🍅)め(🚊)よ(✈)うとしてもやめることが出来ず、今(jīn )日まで(🔴)私(sī(🆗) )の才能(néng )のかぎりを(🔻)つくし(🅿)て努力(lì(🐲) )し(🐊)て来(🌇)た。そして今では、(📁)どうなり(🚫)先生(🐊)の(🎩)道の(📰)本体をはっき(👙)り眼の前に見(jiàn )ることが出来るよ(💼)うな(🚨)気(👺)がする。しか(⚡)し、いざそれに追いついて捉えようとする(🔡)と(⏲)、やはりど(🤮)うにも(🦍)な(🕠)らない(〽)。」(🅿)
「出(chū(📆) )でては国君上長に仕える。家(📚)庭にあっては父母(📌)(mǔ )兄(⚪)(xiōng )姉(zǐ )に(🥛)仕える。死者に対(🏫)する(🥔)礼(🏼)は誠意のかぎりをつく(🏇)して行う(🛬)。酒(jiǔ )は飲ん(🐰)でもみだれない。――私(🐒)に(🦌)出来ることは、(🤘)先ずこのく(📳)らい(🎗)なことであろうか。」
この問(wèn )答(🌎)の話(huà )をきかれて、(😤)先師(shī )はいわれ(➡)た。――
○(🥗) 孟敬子==魯の大夫(🥂)、仲孫氏(🅱)、名は捷。武伯の子。「(👈)子(🤰)」(🌄)は(🐛)敬語。
○ 巫(🐗)馬期==孔子(zǐ )の門(🕙)人(🔕)。巫(✖)馬(🌤)は姓、期は字、名は施(👑)(し)。
○(🍆) 四十づら、五十づ(🥝)らをさ(🤘)げ(📝)、先輩(bè(📝)i )顔(🕉)(yá )をして孔子の前に並んでい(🥧)た門(🦈)人(📭)た(🌆)ちは、どん(👺)な顔を(🚍)した(🆒)であろ(🌕)う。
七((🚺)一(🖋)(yī(📇) )九一(🚍))
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