「なに?(🐺) 陽(yáng )貨(huò )か(🎫)らの贈物じゃ(🔗)と?」
孔(kǒng )子(♿)は、む(⛱)ろんそれを聞(wén )きのがさなかった。彼はきっ(👬)となっ(🦌)て(🌝)その門(mén )人に(👅)い(🔔)った。
その瞬(🍀)間(😡)、彼はちらと自分(fèn )の眼(🏗)の前にあ(🥒)る(🥗)光(🏈)が横切るよう(💾)に感じた。孔(kǒng )子(zǐ )の眼の光である。湖(🦁)のような(📚)静(📅)(jìng )か(🏫)な(🏇)、(🤹)しか(🥏)もかすかに微笑を含ん(😊)だ孔子の(🚌)眼(❗)(yǎn )のかがやき(👑)である。彼(♏)(bǐ )は(🐞)、ふと何か(🗜)思い当(💜)る(😒)ことでもあっ(📡)たように立上(shàng )った(🔩)。
陽貨はこ(🏊)れはうまいと思(🔥)った(👌)。で、すぐ(⏩)二の矢を放った(⛔)。
(小(xiǎo )人が(🎎)つけ上る(😡)のも、怨むのも、また嫉妬心を(🏃)起すのも、結(🍛)局(🐴)は自(🌫)(zì )分だけ(📪)がよ(🤺)く思(🆓)われ、(📶)自分(📖)だけが愛(ài )され(🥃)たいからだ。悪の根(gē(📸)n )元は何といっても自分(fè(🖍)n )を愛し(🎦)過(🗽)ぎ(🛎)る(🦈)ことにある。こ(🍧)の根本(📔)悪に眼を覚まさせな(🎚)い限り、彼(😪)等はどうに(⏱)もなるものでは(😣)ない。)
孔(kǒng )子は(🍳)、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂(suí )に一策を思いついた。それは、相手の用いた策(🌛)そのままを応(⚪)用することであった。つ(👳)ま(🚼)り、陽貨の留守を見計って、謝辞(cí )を述(😻)(shù )べに行こうというので(⬜)ある。
「6(🐢)父(😑)の在世(shì )中(🐼)は、子の人物を(💟)そ(🙅)の志によっ(🎰)て判断(🎦)され(🚸)、父が(📆)死(sǐ )んだら(🗿)そ(🈳)の(♉)行動によ(🦀)って判(🎉)断さ(🕤)れる。なぜ(⛹)なら、前の場(🦁)合は子の(🚵)行動は父(fù )の節制に(🏥)服すべ(👿)きであり、後(🛩)の場合(🎛)は本(běn )人の自(🚽)由であるから(👩)だ。し(🏈)かし(🥟)、(🥊)後の場合でも、み(🆓)だり(💩)に父の仕来り(👂)を改むべ(🔭)きではな(💚)い。父に対する思慕(mù )哀惜(🤱)の情(📱)が深け(🍶)れ(😥)ば、(➕)改むるに忍び(🥑)な(🍺)いのが自(⛱)然だ。三(😖)年父の仕来(lá(🤼)i )り(🐜)を改めないで、ひたすらに喪に服(fú )する者にして、はじめて(✌)真の孝子と云える(💪)。」
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