「(🌀)上(🐭)に立つ者(🕐)(zhě )が親族(🕰)に懇篤であれば、人(rén )民(🌃)はおのずから仁(rén )心(xīn )を刺戟される。上に(🖍)立つ者(zhě )が故旧(🦄)を(🛡)忘れなけれ(🥙)ば、人(🏯)民はおのずから浮(🛏)薄(báo )の(🕙)風に遠ざかる。」
ゆす(🐧)らう(🦈)めの木(🤽)(mù )
先(🥦)(xiān )師が(🥞)道(dào )の行(háng )われ(🐛)な(👂)い(🌝)の(🐕)を歎じ(🌽)て九夷きゅう(🔍)いの地(dì )に(🍃)居(jū )をうつ(🤬)したいといわれたことがあった。ある人(ré(🛬)n )がそれをき(🗞)いて先師にいった。――
「それ(🐔)だけと仰し(⚡)ゃいます(🚵)が、その(🌖)それだ(🌴)けが(😛)私たち門人(🕖)には出来ないことでご(Ⓜ)ざいます。」
かように(💿)解(jiě(⛰) )す(🔆)ることに(🥡)よ(🖼)つ(🐇)て、本(🌹)章の(🥑)前(👟)段と後段との関係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、(🚇)私一(🚘)個の見解で(🌸)あるが、決して無謀な言(🕌)ではないと思(🔟)う。聖人(🏯)(rén )・君子・善人(🔡)の三語(🏁)を、(🧗)単(👛)(dān )なる人物の段(duà(🍣)n )階(♌)と見ただ(🍈)けでは、(🥞)本章の(🔟)意味が(🐘)的(📀)確に捉えら(🔜)れないだけでなく、論(🚋)語全体(👬)の(✅)意味があいまいに(🌤)なるのではあ(🔸)るまいか。
二七(二三(🧣)二(èr ))(🌖)
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