「覺えてゐやがれツ!」向き直(zhí )つて、タン(📺)カを切(🔄)(qiē )つた。
源(yuán )吉はあいまいな返事(shì )をし(👅)た。
然し(🚞)二分(📧)も(😐)しないで、歸つ(🍘)てきた。醉つた眼(yǎn )をすゑて。土間(jiān )に立つてゐた(📹)。それから表の方を一寸見た(🎨)。そ(⏪)して、何か考へ惑つてゐた。が、チエツ! と舌打(🍭)ちする(💍)と、(🕡)家へ上(shàng )つた。源(🙉)吉(🌝)はすぐ、押入(rù )れから、垢でベト/\になつた丹(🥪)(dā(🛬)n )前をと(💎)り(🚣)出して、それを頭(tó(📆)u )からかぶると、(🧓)寢て(📕)しま(🗄)つた(📑)。由は、隅(😉)の方で、さう(🖕)いふ兄(xiōng )を、(😭)半ば恐れながら、(🙏)然しじ(👿)いと見てゐ(🐍)た。
「お前え達の(🏯)やることツたらそつた(🚓)ら(😰)ご(🎹)とだ。」
「表お(💅)ツ(🥌)か(😡)ね(🌆)えで。んに、(😠)寒い(🛎)わ。」半分(🌄)泣き(🍡)聲で由が云つた。
源吉達は、もう(👬)雪も固ま(🙌)つた(♈)ので(😌)、山へ(🔶)入(🐿)る(👊)時期だつたけ(➿)れ(🚲)ども(🥡)、この方が片(🛂)(piàn )付くまで行けなかつた(😒)。そ(⛲)れに(🕷)今(jīn )では皆、そん(📁)な處でない、と思(sī )ふほど、興(👪)奮し(🕠)て(🛢)ゐた。石(💏)山(🥊)(shān )の(🎷)家に(🔤)寄り合つて(🐳)、色々の話(huà )をきいたりしてゐるう(🙁)ちに(🌓)、(🛵)殊(🗒)に若い(🏮)百姓などは、「地(🌺)(dì )主つて(🏴)不(♈)埓だ(😰)!」さういふ理窟(kū )の根(🧐)據(💳)が分つて(⛅)くるのが出てきた。始め「さうかなア」と思(🏾)つて(⏯)、フ(🏀)ラ(😏)/\した氣(qì )持(📊)のも(⚓)のが、「野郎(🍘)奴」(➡)などと云つてきた。澤山(👰)集る(🎠)ことがあると、校長先(🛤)生(shēng )は、手振りや、身(🍉)(shēn )振(zhèn )りま(🏨)でし(🎸)て(🍛)、「佐(zuǒ )倉(📻)宗五郎」や「磔(🛩)茂左衞門(mén )」などの義(yì(🧚) )民(mín )傳を話してきかせ(🤼)た(🛩)。それが、(⛪)處(chù )が、理窟なしに百(📓)姓(xì(🍌)ng )の頑固な岩(📎)ツ(✝)ころのやうな(📛)胸の(🍅)す(😄)き間々々か(♋)ら(🥩)、にじみ入(💫)つ(㊗)て行(háng )つた。そ(⚡)れから、(♓)笑談の(📁)やう(🏞)に(👽)、「北海道の宗(🐾)五(🍙)(wǔ )郎」(💨)といふ奴が、(🛹)何處(🌵)かから一人(👂)位(⏰)は出たつて惡(è )くないだらうさ、と云つた。す(👢)ると、朴訥な百姓は(🔊)、眞面(😦)目(🦂)に、(🌮)考(kǎo )へこん(📟)だ。
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