一(🛌)八(二二三)
「楽(🚁)(lè )師の摯しがはじ(🛰)めて演奏(📧)(zò(🍌)u )し(🍽)た時にきいた関雎(📤)かん(😲)しょ(🕡)の終曲は、洋々(🎏)として耳にみ(✂)ちあふれる感があっ(❣)たのだが――」
七(qī )(一(🔴)九(jiǔ )一)
曾先(xiān )生が(🍆)いわ(🔝)れた(🍫)。――
○(🥉) 乱臣(🗓)((🔥)原文)(🤺)==こ(❔)の(🎉)語は現在(zài )普通(➖)に用(🎤)いら(📷)れている意味と(⏸)全く反対に、(🦀)乱(💐)を防止し、乱を治(zhì(🗝) )める臣という意(🔤)味に用(yòng )いられて(🍆)いる(🧘)。
二九(二(è(🔌)r )三(🚯)四(sì ))
○ (⛏)孔子(🍄)が昭(zhā(🍈)o )公は礼を知つていると答えた(📧)のは、自(zì )分の国の君主(🍟)のこと(🏘)を他国の役人の前(qián )でそ(✡)しるのが非(fēi )礼で(🛏)あり、且つ忍(〰)びなかつた(🥊)か(🦑)らであろう(👋)。しかし、事実(❄)を指摘(😫)されると、(🚬)それを否定(🥪)も(👹)せず(🚩)、また自己辯護(hù )もせず、すべ(💷)てを自分(fèn )の不(🏛)(bú(🔫) )明に帰した(🔺)。そこに孔(kǒng )子の面目があ(🛶)つたのである。
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