日本《池江 璃 花子 えろ》2行目ライン
池江 璃 花子 えろあらすじ
○(🦀) 老子(👌)に「善行(🚢)轍迹無(🥇)し(👠)」とあ(⏹)る(🚞)が(🍥)、至(💤)徳(😾)の境(jì(Ⓜ)ng )地(dì )につ(🎟)いては、老子も孔子(⛅)も(🍻)同(🍾)一(🎙)であるのが面(miàn )白(bái )い。
○ 綱＝＝これを「網(♎)」の(🛢)誤り(😕)と見て「(➿)一網打尽」の意味に解(jiě )する説も(🗼)あ(🤮)る(🚧)。しかし、当(dāng )時の魚獲(🐀)法に、大綱にたく(📢)さん(🔏)の小(🌽)(xiǎo )綱をつ(🍦)け、その先に釣針をつけ(📑)て、それを水に流す方法(fǎ )が(👅)あり、それを綱と(🦗)いつたというのが正しいようで(🍖)ある(♟)。しかし、い(🚟)ずれにしても、本章の結局の意(🕴)(yì )味(🎀)(wèi )に変りはない。
○ この一章(🎞)は(🕤)、一般の個人(rén )に対す(⭐)る戒めと解するよりも、為政家(🉑)(jiā )に対する(💃)戒めと解す(🧜)る(📡)方(fāng )が(🙌)適当だと(💠)思つたの(♿)で、思い(✡)切つて右のように訳した。国(guó )民生活の貧(🍘)困と苛察な政治とは、古(👘)来(lái )秩序(🏣)(xù )破(📡)壊(😢)の(🌎)最大(📺)の原(yuán )因なのである。
「(🌮)そういう祷(🧙)りな(🖱)ら、(🔉)私(💽)は(🗜)もう久しい(📡)間(jiān )祷って(🛶)いるのだ。」(⏳)
「(🐚)何という荘厳さだろ(🥇)う、舜(shù(🥫)n )しゅん帝と禹う(🖌)王(wáng )が天下を治められ(🌻)た(⚫)すが(🔼)たは(🍪)。しかも両者共(👰)に政治(zhì(🐡) )には何のかかわり(🔅)もないか(😾)の(📦)よう(🐶)にしていられた(💼)のだ(👑)。」(🛄)
「熱狂的な人は正(💪)直なものだが、その正直(👈)さがなく、無知な人は律義なものだ(🆙)が(🥩)、そ(👭)の律儀さが(🏉)なく、才能の(🚿)ない人は信(⌚)実な(📶)ものだが(🦈)、その(⏪)信(💅)(xìn )実さが(🐶)ないとすれば、もう全く手がつけられない。」
「詩(✒)によって情意を刺戟し、(😻)礼によって行(😔)動に基準を(🤸)与(🧕)え(🔋)、楽(📟)が(🎬)くによって生活を(🎌)完成する。これが修徳の道(dào )程だ。」
○ 綱(🚖)(gāng )＝＝これを「網」の誤り(😂)と(🔧)見て「一(yī )網(💞)打尽」(♿)の意味に解する説もある。しかし、(💽)当(dāng )時(🎡)の魚(yú )獲法に、大綱にたくさ(🐺)ん(🏇)の小(🥤)綱(gāng )をつけ(🍮)、その先に釣針をつけて、(✡)そ(👤)れを(📠)水に流(🎶)(liú(🤤) )す(🚅)方法(⛷)があり、(🗓)それを綱と(🤺)いつたと(🐈)いうの(🐓)が正しいようで(📴)ある。しかし(♏)、いず(🔄)れにし(📹)ても(💀)、本章の結局(jú )の意(🙎)(yì )味に変りはな(🏞)い(🕉)。
○ 摯＝(🚮)＝魯の楽(☔)(lè )官ですぐれた音(🐱)楽家(jiā )であつ(🎫)た。
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