(🍝)樊遅(🎎)は(🚝)喜ん(🎌)だ。そ(🥉)れはその中に、「違わ(🤭)ない」という言葉が見(jiàn )つか(🐀)ったか(💳)らである。しかし、数秒(🎚)の後(🔭)には(🔩)、(👤)彼の頭(🆑)(tóu )は却ってそのため(🥓)に混(👻)乱しはじ(🗂)めた。というのは、さっき孔子(🎚)のい(🖥)っ(🚁)た(🌲)「(🧙)違わない(🐍)」と、こ(📯)の言(😌)葉(🍪)(yè )の(🅾)中の「違わない」とは、まるで意(yì )味がちがって(🔀)いそうに思えたから(🌦)であ(🛃)る。後の場(🌚)合(🛑)の「違わない」は、第一、父母の存(cún )命中の(🌤)ことであ(📠)る(🐛)。それに(👪)、前(🚢)後(🛍)の関係(xì )から判断して(🛑)も、(⬅)初一(yī )念を貫けという意味に(⏮)相違(🔫)ない。父母(🏘)(mǔ )を亡くしたあとの(🏓)「違わ(🥎)ない(➡)」ということが、それ(☕)と同(🥘)じ意味だ(💢)とは、どう(🐕)し(🔺)ても思(sī )えない。言葉が(🍌)同(tóng )じ(🐤)な(👧)だけに、(💝)彼はいよい(😾)よ(🌕)判(pàn )断に苦(kǔ(🍔) )しん(🎒)だ(📹)。
((🏉)違(📑)わない(🐛)、(🚌)違わない、(🐐)――(😢)何のことだろう。)
(📳)楽(🔵)長は(😱)、なるほど、そ(🏀)う云われれば、そうだ、と思った。し(👸)か(🏜)し(😜)、(💤)それが自分(fèn )に邪(xié )心のあ(😂)る証拠(jù )だとは、(🕑)まだどうしても思えなかった。
孔(kǒng )子は、それっき(🆕)り默(mò(🏃) )々(🎷)として歩きつづけた(💊)。そしてものの半(bàn )町も行った(🚳)ころ、ふと思い出し(🐂)たよ(🗿)うにい(🏗)った。
(💣)もう一つは、子夏(🗞)の問い(🦄)に対す(✊)る答(♌)え(💩)だが、(🌆)そ(🆒)れ(❕)は(🏻)、(🛤)
5 子曰く、君(☕)(jun1 )子の天下に於けるや(😷)、適(🎨)無き(🍉)な(🦁)り。漠無きなり。義(yì )に之(🖱)れ与に(📘)比(🧞)(したが)うと。((👶)里仁篇(🖱))
「樊(fán )遅!」
そう決(📩)心し(🉐)た彼は、翌(➿)(yì )朝人をやって(⏫)、ひそかに陽貨(huò(✳) )の動静を窺(kuī )わせた。
「それはそうと、仲弓はこのごろどうしているかね。あれも斑牛(niú )の子で(🕍)、神様のお気に召(☝)さないという噂も(🉐)、ちょ(🚚)いちょい聞(wén )くようじゃが(🤤)。……」
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