○ 孔(kǒ(👗)ng )子(🌤)と(💩)顔淵との(🚣)それぞ(🚛)れ(🌑)の面(👍)(miàn )目、並に両者の結びつき(🚞)がこ(🔽)の一章に(🥪)躍(❔)如(🚞)とし(🏙)ている。さすがに顔(yá )淵の言葉(yè(😲) )であ(🔔)り、彼な(🚞)らで(🥘)は出(chū )来ない表現であ(🌂)る。
「由ゆうよ(💪)、お前(qián )のこしらえ事も、今にはじ(🍫)ま(🌪)っ(👍)たことではないが、(🕔)困(kùn )ったも(🛐)のだ(🥈)。臣(ché(🚖)n )下(xià )のな(📸)い者があるよ(💶)うに見(jiàn )せかけて、いったい(🚿)だれをだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか(♏)。それに(💠)第一、私は、(🎇)臣下の手で葬っ(👖)てもらうより、むしろ(💲)二三人(rén )の門(mén )人(ré(🦖)n )の手で葬ってもら(🐈)いたいと(🈶)思(sī )っ(🎳)て(🏯)いるの(🐱)だ(🌫)。堂々たる(🧢)葬儀をして(🆕)もらわなく(🕎)ても、まさか道ばた(🚏)でのたれ死(sǐ(🥉) )したことにもなるまい(🛰)ではないか。」
先師(shī )が川の(〽)ほとり(🚢)に立っていわ(🥌)れ(🐾)た(⏬)。―(💉)―
二三(🤨)(二二八(bā ))(🗞)
「苗(miáo )にはな(📆)つても、花(⛅)が咲かないものがある。花は咲(xiào )いて(🥝)も実(💋)を(🍯)結ばないものがあ(🦄)る。」
「無知で(🙎)我流(💸)(liú )の新(✋)説を立て(🏣)る者もあるらしいが(💓)、(🛁)私(sī )は絶(jué )対にそんなことはし(🦁)な(💔)い。私はな(📎)る(🐖)べ(🚩)く(🐶)多くの(🕜)人(🈚)の(⛎)考え(🥅)を聞(wén )い(🎧)て取捨(shě )選択(🕹)(zé )し、な(📎)るべく多く実(🕒)(shí )際(😈)を(🖱)見てそれ(🍯)を心にと(🥩)めておき、(🅾)判断の材(🉑)料(liào )に(⚪)する(😙)ようにつとめている。むろん、(💊)そ(🍣)れで(🐟)はまだ真知とは(🧦)いえないだ(🦉)ろう(🐖)。しかし、それが真知(🕕)にいたる途み(⛵)ちな(👜)のだ。」(👙)
○(🌋) (✅)老子(zǐ )に「善(🍗)行轍迹(🐫)無(📇)し」(🙃)と(🔙)あるが、至(zhì )徳の境地(dì )については(💴)、老(🍢)子も孔子も(✂)同一(👗)で(💐)あ(🦏)るのが面白(🧟)い。
○ 唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏(shì )、(😜)舜は有虞(🏯)氏(shì )なる故、堯(yáo )・舜(🌙)の時(🏷)代を唐・(💲)虞の時代とい(🔸)う(🍢)。
先師(shī )はこれを聞(wén )かれ、門人たちに(👞)たわむ(✳)れていわ(💮)れた。――
花(huā )咲き(🔇)ゃ招く、
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