○ 天下==当(🆙)時(shí(🚼) )は(🔇)まだ殷の(🙋)時代(dài )で。周(⏰)室の(🔀)天下(xià )で(🍶)はなかつたが、(🥎)後に(🎇)天下を(🌠)支(⛎)配し(🌉)たので、(🕯)この語(yǔ )が(🥜)用いられたので(🚈)あろう。
「その(😊)程度のことが何で得(dé(🧒) )意になるね(🚇)うちが(🐼)あろう。」
「そういう(😋)祷(⌚)(dǎo )りなら、私はもう(🗡)久しい(🌇)間祷っ(😰)ているのだ。」
「それだけと仰し(😤)ゃいますが、そのそ(🈯)れだけが私たち門(👉)(mén )人(📆)には出(👰)(chū )来(lái )ないこと(🚫)でご(👡)ざい(🖖)ます。」
「さあ、何で有(yǒu )名(🙁)に(💱)なってやろう。御ぎ(🏬)ょにするかな、射(shè )しゃにす(🏽)るかな。やっぱり(🚥)一番(🎃)たや(💅)すい御ぎょぐら(📹)いに(🛫)し(🌻)て(🧞)おこ(🔉)う。」
「鳥は死(🍙)ぬまえに(🥟)悲(bēi )しげな(🌀)声で(🀄)鳴(🔬)き、人(👤)は死(sǐ(✅) )ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申(shēn )し(🌐)ます。これから私の申上げますことは、私の(🥈)最(zuì(🖋) )後(hòu )の言葉でござい(🦊)ますから、(🔟)よくおきき下さい(🕵)。およそ為政家(jiā )が自分(👾)の道(🔶)(dào )として(📥)大切に(💂)し(🚜)なければならな(👮)いことが(🥍)三つあります。そ(💙)の第(🔒)一(🗞)は態(🤪)(tà(🌈)i )度を(💟)つつしん(☔)で粗暴怠慢にならないこと、その第(🍫)(dì(🚎) )二は顔色(sè )を(💛)正しく(🎁)して信(xìn )実の気(qì )持が(🏩)あ(🌲)ふ(🚟)れ(🖲)ること(💎)、その第三は、言葉を叮(dī(🌇)ng )重にして野卑(🏅)(bēi )不合理にならないこと、これであります。祭典のお供(gòng )物台(😉)の(💰)並べ(🅾)方な(🍕)どのこまかな技(👤)術上(🐙)(shàng )のことは、それぞ(🕛)れ係(📰)の役人がおりますし、一々お気(🉑)に(🍡)かけられなくと(🐑)もよいことでございます。」(⌛)
「ここに(🐁)美玉(🍋)があり(🥦)ます(🗾)。箱におさ(🤪)めて(🖕)大(🙀)切(qiē )に(🌁)しま(🏡)っておきましょうか。それとも、(🧦)よ(⛺)い買手を求めてそ(🃏)れを売り(😴)ま(🍸)しょう(🕶)か。」
「私の足を出して見(🏊)るが(🔴)いい。私の(🌻)手を出し(🥋)て見(🔮)るがい(🚋)い。詩経に、
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