源吉(jí )は返事も、相(xiàng )槌もう(📫)たず、にゐた。母親(qīn )は(🔋)、それか(😡)ら、(🎪)聲(📫)をひそめて、
(😈)母親はまだ、とぎれ(🌩)、とぎれにく(🎁)ど/\云つた。
片(🕞)(piàn )隅で、誰(shuí )か五(🥒)(wǔ )、六人のものが拍手をした。それにつれ(😌)て、(🥂)集つたものも、拍手を(📨)した(🌕)。が(🍨)、ぼん(🎐)やりして、だまつ(👄)て拍(pāi )手(📍)を(🧕)するの(🐘)を見てゐ(🍪)た(🔝)のも(🙊)あつた。拍(pāi )手(🚙)が終ると、二十五、六(🌱)のがつし(📗)りした身(🍆)體の、眉(🎠)(méi )の濃い(🎊)、バリ/\し(🌇)た短い頬(❓)ヒゲをもつた(🔵)石山といふ百(bǎi )姓(🛤)(xìng )が教壇(😞)に上(shàng )つた。校(🌔)長先生(shē(⬅)ng )の親(qīn )類だつ(📙)た。
誰もなかつた。
源(yuá(🕑)n )吉は、芋(🥟)を喰ひあきると、火箸(🧀)(zhù )をもつたまゝ、爐の中を見て(🦈)ゐた。火(🤗)(huǒ )箸(zhù )で、火の(🕚)オキを色々に、(🦓)な(🏆)らべてみ(💸)たり、(👝)崩してみたり、しばら(🈸)くさ(🙊)うしてゐた。
(🍸)源(🐅)吉は、どつこいし(🏉)よ、(😀)と(🏴)云(yún )つた風(🚑)に腰をあ(💴)げて(🚮)、(🔯)表へ出て行つ(🎐)た(🏆)。
その連中(zhōng )は、お婆(📯)さ(🎢)んなど(🔋)につかまると(🌰)、(🤙)く(🙋)ど/\暮しの(🤺)苦し(☔)いことや、自分(fèn )達(dá )の昔から(🌀)のこ(😙)となどを口説かれた。そして、「地主樣(yàng )」に(🤽)なんか、どうか手荒い事をしない(⏹)で(🉑)くれと拜(bài )まれたりし(🕷)た。「俺んどこ(🔲)の息子ば、そつたら寄合ひさなん(🌼)か出(🧥)(chū(🧤) )さないで、(😴)すぐ歸(🏟)れツて云つてくれ。」と、頭から、どなられ(🍟)たところも(🌘)あ(🛍)つ(💲)た。「碌なものにならない。」さ(🤹)うい(🌀)ふ(👄)處は(🛵)何(hé )ん(👼)と(👴)云つても駄目だ(👖)つた(📆)。そ(👓)れから、(📦)皆(🧜)のす(🔱)る事を危ぶん(😩)で、「何(✊)んか、別にえゝこ(🍏)どでもねえべか(🎈)。」(💽)と云(🤧)つ(⛷)たり(🏠)、「失(⏹)(shī(☕) )敗しくじつたら(🤽)ハ(📲)、飯の(🚺)食(🧝)(shí )ひ(🚎)ツ(🎸)ぱぢになるべし。」と云はれ(✌)たりした。
源(🤺)吉達(dá )は(🕳)、も(⬅)う(🔛)雪(⛏)(xuě )も固ま(🔹)つたので、山へ入(rù )る時期だつたけれども、こ(🚕)の方(fā(🐞)ng )が片付(fù )くまで(🔶)行けなかつ(💺)た。そ(🍍)れに今で(🦑)は皆、そんな(🐣)處でな(🥕)い(🖲)、と思ふほど、(🧒)興奮してゐた。石山の(😏)家(jiā )に寄り(🔛)合つて、色々の話をき(💮)いたり(😱)してゐるう(🚢)ち(🤥)に、殊に若(ruò )い百姓(🎬)(xìng )な(🔻)どは、「地(💦)主(⏫)つ(🐮)て不埓だ!」さう(👩)いふ理窟の根據が分(fèn )つて(🦍)くる(🈂)のが出(chū )てきた。始め(👝)「(👤)さうかな(🍌)ア(➿)」と思(sī )つ(🤰)て(🐪)、(🤵)フラ(💧)/\した(🌰)氣持のものが、「野郎奴」な(🌗)どと(🎏)云つてきた(🤝)。澤(zé )山集ること(🐝)があると、校長(zhǎng )先(xiān )生(shēng )は、(🐔)手(shǒ(🎦)u )振りや、身振りまでして、「佐倉(cāng )宗五(🤷)郎」や(🗑)「磔茂(🔦)左(🛷)衞門」などの義民(😎)傳を(💿)話してきかせた。それ(🏁)が、(🍟)處が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸(💁)のす(🏌)き(💻)間々々から、(📜)に(🦂)じみ(🤥)入つ(🌿)て行つた。それから(🥝)、(🔍)笑(📆)談のやうに、「北(běi )海(Ⓜ)道(dào )の宗五郎」といふ奴が、何(hé )處か(🥞)から一人位は出たつて(🎙)惡くないだ(🤢)らう(🍔)さ(💺)、と(👉)云つ(🥥)た。すると(🆚)、朴(pǔ )訥(📍)な百姓は、眞面目(💏)に、(🐳)考へこんだ。
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