先師(🆎)(shī(⬛) )の(🤢)ご病(bì(⏬)ng )気が重くな(😝)っ(🥒)た時(🌽)、子(zǐ )路(🔴)は(⚽)、い(🔃)ざと(🗽)いう場合(hé )のことを(🚧)考(🚺)慮して、(🤐)門人(🕢)(ré(⛹)n )たちが(😧)臣下の礼をと(🥕)っ(⛎)て(🧕)葬儀をとり(🎋)行うよ(🔫)うに手(💇)はずをきめていた。その後、病気(qì )がいくら(🥟)か軽く(🥞)なった(👛)時、先師は(🤩)そのことを知られて、(🌰)子路にいわ(🤜)れ(👷)た(🥀)。――
「さあ、何(🔥)で有名に(🍺)なってやろう。御ぎ(🍕)ょにするかな、射(👠)しゃにす(🔰)るかな。や(🎨)っぱり一番(fān )たや(❔)すい御ぎょぐ(🏣)らいに(🔯)し(⛸)てお(🤨)こう。」
「野蠻な(⚫)ところ(🍴)でございます。あんなところに、どうしてお住(zhù )居(📫)が出来ましょ(🍋)う。」
○ 本章は重(🗻)出。八(bā )章末(🔊)段參(🍊)照。
○ 子路(lù )の(📷)祷りは、謂(🏪)ゆ(🔳)る苦(❤)しい時(🥧)の神頼みで、(♑)迷(💃)信的祈祷以(🔈)上(shàng )のもの(😑)では(😡)ない。それ(🌘)に(🗾)対して孔(kǒng )子(zǐ )は、真(🔘)の心の祷り、(🚦)つまり天地に恥(chǐ )じない人間としての精(jīng )進こそ(🌌)は、幸(xì(🛎)ng )福に到る(🤷)道(💥)だ、ということ(🌈)を説いた。孔子(zǐ )の教(📞)(jiāo )えには宗(👗)教が(🎣)ない、(🏵)とよくいわ(🎂)れる(🍾)が、「天」とい(🗃)う言葉は、孔(🐜)(kǒng )子に(🔱)よ(🌟)つて常(🚚)に宗教的な意味(wèi )に(🥩)使われている(😩)のであ(🍙)る。
二三(🧤)(二二八)
こ(🕘)がれるばかり、
「無知で(💨)我流の新説を立てる者もある(📋)らし(🆕)いが(🏂)、私は絶対(🌂)にそ(💓)んなこ(🚷)とはし(👩)ない。私はな(💄)るべ(🥢)く多(duō )くの人(ré(💣)n )の考(kǎo )え(💄)を聞い(🐸)て取捨(🥂)選択し、なるべく多く(🌈)実際(📇)(jì )を見てそれを心にと(📠)めておき、判断の(🔄)材料にするようにつ(💲)とめ(🚌)ている。むろん、それではまだ真(🎾)知とはいえないだろう。しかし、それが(✒)真知にいたる途みちなのだ。」
○ この一(🥃)章は(📛)、一般の個人に対(👳)(duì )する(🚯)戒(jiè )めと解(🚫)するより(🌾)も、為(🗿)政家(🤯)(jiā )に(🍰)対す(📒)る戒(🔅)めと(👳)解(😁)する方(🃏)が適当だ(🗳)と思(🈹)つた(👯)ので(🦆)、(🚻)思い(♊)切(qiē )つ(🌊)て右(yò(🐳)u )のように訳した。国(🔴)民生活(huó )の貧(🏊)困と苛察(✉)な政治とは、古(gǔ )来(lái )秩(🍆)序破壊の最(🈺)大の原(👄)因(🚅)(yīn )なのである。
○ 周公(gō(🐎)ng )==すで(🚱)に前(qiá(💷)n )にも述べた(📧)よう(😶)に、周(🐁)公は武王をたす(🖋)けて(🕋)周室八(🚉)百(📹)年の基礎を(👑)定めた人(ré(🦂)n )で(🦅)あ(🏡)るが、そ(🌋)の人と(🎄)なりは極めて(🆒)謙虚(🛺)で、「吐哺(🍝)握(wò(🍴) )髪(fā )」という言葉で有(yǒu )名なように(🤖)、食事や、結(jié )髪(fā )の最中でも天下(💩)の(🔠)士を迎(🧕)えて(🔇)、その建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾け(🈚)た人であ(🕍)る。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025