「(🦏)ホラ、校長さんがおい(⛺)で(🎷)にな(🔉)つて(🐒)るど。」(🎢)
が、何(hé )時の間にか(🎆)、その生命(mìng )のも(🥁)とでのやうな土(tǔ )地が(❤)、「地主(zhǔ(🚒) )」といふ(🧦)ものに(🚞)渡つてゐ(📊)た(🖊)。父親(🐅)(qīn )は、(⏳)こと(🚰)に、死(sǐ )ぬ前(🦁)、その(📚)こ(🕚)と(👚)ばかりを口(🐁)にし(🏬)て、グヂ(🏣)つてゐ(🚾)た(🐹)。源吉は(🌝)、それをきく度に、(😅)子(zǐ )供ながら、父親の氣持が分ると(💁)思つた。源(yuán )吉が地主の足にかじりついた(🈳)のは(🎅)、さう(🔸)無(wú )意(yì )味(🍢)な(❌)理(🔭)由からで(📺)はなかつた。「畑は百姓のものでなければならな(📘)い。」さう文字通(⛎)りはつ(💬)きり(🐸)ではなくても、(💢)このことは(🚗)、(🔱)源(📮)吉は(♐)十一、二(èr )の時から、父(🔡)親の長い經(🐿)驗と一緒に考(🥊)へてきてゐた。
「皆に(💟)代つて、一(😢)通り(🏗)の(🏚)こ(⏰)とをお話(⛰)しします。」さう前置きをして石山(😏)は、百姓に(🔏)はめづ(🥤)らしい(🐒)はつ(📨)きりした、分つた云ひ振りで((🏬)勿(wù )論、百(bǎi )姓などが殊(shū )更に改まつた(🌩)と(🌷)き(🧢)によ(🥅)く(🎎)ある(😜)、(😎)變な(📧)漢語(yǔ )も使(🎫)つた(👯)が)――自分達は、犬や豚などより、もつ(📰)と慘めな生(📪)活をし(💳)てゐ(🚂)ること、―(🚹)―ところが自(⌚)分達(dá(🤬) )は(🤗)何時か仕(shì )事をなまけた(🧖)事で(🐳)もあつたか。――では、何故か。自分達(😒)がいく(👪)ら働(dò(🔜)ng )いても働いても、とても何んの(🏇)足しにもならな(📹)い(😁)程貧窮し(🙍)てゐるの(🕛)は、實に、地(🐧)主のためで(🗾)あるといふことを分り易く、説明(míng )し、今度(🦈)のやうな場(chǎ(🚒)ng )合(hé )地主(zhǔ )に小(😾)作(zuò )料を收(🛶)めることは「自分達の死(🐊)」を意(yì(🗄) )味(wèi )してゐる、ナホ我(🉐)々百(🧘)姓は、(🚠)高(🐾)利貸(dài )の不當(dāng )な利息(😵)、拓(💆)(tuò(🔸) )殖銀行(háng )の年賦にも(🎵)、苦しめ(🌌)られ(🙄)、それに税(🐵)金(jī(📒)n )がかゝつてくる。そして出(chū )來上つたも(💄)のは(🍱)、肥料(liào )や農(nó(🚠)ng )具にも引(💘)合はない。か(🐄)うまで(👯)、自分(fèn )達が(🐠)なつて(💩)ゐるのに(🛐)、(🎠)だ(💟)まつて(🚺)ゐ(🌳)られるか。そこで、我(⚓)々は、(🥄)皆んなにお集(jí )りを願(🎙)ひ、その方(fā(⏪)ng )策を(🏦)きめることにしたい(❤)のだ、と結んで壇を(🐡)下(🤾)りた。百(bǎi )姓(🧢)達は、聞(🕙)き(🤫)慣(guàn )れない言(✋)(yán )葉(yè )が(🛢)出る度(🎺)に、石(shí )山の方を見て(👙)、考へこむ風をした。が、苦し(🍂)い生(shēng )活(🤝)の事實を石(shí )山に云(yún )はれ、百(bǎ(😚)i )姓は、「今更(gè(🌝)ng )のやうに」、自分達(dá )自身(👴)の慘めさ(😿)を、(🎌)顏の(🌾)眞ん前(qián )にとり出(📞)されて(🎗)、見せ(🐟)られた氣がしたと思つた。石山(shā(🎂)n )が壇から下りる(🐝)と、急にガ(🌃)ヤ/\し出(chū(💭) )した。今石(shí )山(🍴)(shān )の(📲)云つた(👁)事について、あつちでも、こつちでも話(🦑)し合つた(🐓)。一(🛴)番(🔧)前(🎷)に(📬)ゐた年寄つた百姓が(♈)、(🐛)「とんでもなえ、おつかねえこ(☝)と云(yún )ふもんだ。」と(🕝)ブツ/\云(🏯)(yún )つたのを(🥧)石(🥛)山(🚈)は(🌮)おりる時(📇)に聞いた。
石(shí(🆔) )山が下りると、(🏄)すぐもう一人が(👼)壇に上つた。ま(🎒)だ二(🚍)十一、二のヒヨロ/(⏰)\し(☕)た(💊)感(🐬)じのする、(👙)頭の前だけを一寸のばし(🤖)た男(📅)だつた。が、(🔛)案(àn )外力(🕟)のこ(🕕)もつた聲で、グン(⛑)/\、(🎣)簡(jiǎ(🚋)n )單に、ものを(😺)云つて行つた(🙅)。大體に於いて、石(😴)山(shān )の云ふこ(⛅)とを認(rè(🌇)n )め、直(🌁)(zhí(🎴) )ちに(🔭)小作(zuò )料減率(lǜ(🧠) )の(😶)請求(qiú )を、全部の署名(míng )をして(🎮)、(🍎)地主に「嘆(🔭)願」することに(🗡)してはど(🛺)うか、といふこと(🔹)を(⚽)云つた。齋藤といふ兵(bīng )隊歸り(🖊)の若(ruò(🛐) )者だ(👻)つた(🔺)。
「まあ、(🛋)さうしなけア(📣)なんねえ(🌤)べ(🤟)。」(🚾)と(😞)、そ(🚽)んな事(shì )になつた。
「それこそ本當にめしも(🚩)喰(🚘)へねええんた事始まるべよ。」(🚰)
が、何時の間にか(🐂)、そ(📘)の生(shēng )命(🍎)のもとで(🎁)のやうな土地が、「地主」(😼)といふものに渡(dù )つてゐた。父(📜)親(qīn )は(🆚)、ことに、死ぬ前(qiá(🕎)n )、そ(🔚)のことばかりを口(kǒu )にして(🍒)、(🚿)グ(📥)ヂ(➡)つて(🙉)ゐた。源(🎂)(yuá(📜)n )吉は(📮)、それをきく(🎦)度に、子(🕰)供ながら、父親の氣持(chí )が分(👕)ると思(sī )つた。源(yuán )吉(jí )が地(dì(🍀) )主の足にかじりつ(😮)いたの(🦁)は、さう無意味な理由(🏨)からではな(♒)かつ(🚋)た。「(🆑)畑は(🌑)百姓のも(🔖)ので(🔖)な(🕴)ければならない。」さ(😘)う文字(zì )通りはつきりでは(💉)な(😬)くても、こ(🐺)のことは、源(🌴)吉は十一、二の時から(🎓)、父親の(💻)長(zhǎng )い經驗(yàn )と(🌫)一緒に考へてき(🎶)てゐた。
「ウ(🚘)ン/\」といふのがあつた。「下りろ」「(👖)さうだ/\(📿)」……
「では、皆の意見は、小作(🐈)料率の(✅)低減(jiǎn )ですか(🧑)。その(⛽)嘆願(📩)ですか。」(🚤)石山がさうき(🤕)いた。と、又(📆)ガ(🥫)ヤ/\(🏃)になつた。そ(📉)れがし(✴)ばらく續いた。
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