「知(zhī )者には迷い(💜)がない。仁(rén )者(💽)には(👟)憂(✊)いがない。勇者にはお(🧔)それ(🍋)がない。」(🏐)
「(🤯)何か(☔)一(yī )つ話してやると、つ(🌄)ぎからつぎへと精進して行(🆚)くの(🗄)は(➖)囘(🦖)かいだけかな(🦎)。」
「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は何と大きく(🕡)、何と荘厳なことであ(💣)ろ(🌶)う(🍀)。世に真(🙌)に偉大なもの(🚸)は天の(🚚)み(😐)であるが、ひとり堯帝(🧐)は天とその偉大(🎀)さ(💎)を共(gòng )にしている。その徳(dé )の広(❓)大無(💍)辺さは何(🤞)と(👻)形容(🎳)し(🏻)てよい(🧦)かわからな(📉)い。人(rén )は(🔈)た(📹)だそ(🛴)の(👞)功業(🤲)(yè )の荘(zhuā(🥨)ng )厳さと文物制度(dù )の燦然たるとに眼(🌠)を見(🧡)は(🧓)るのみ(🚀)で(🔂)ある(🔯)。」
二(èr )(一八六)(❇)
八((👱)一九二)
三六(🐁)(一八(🕧)三(🏐))
○ 孔(🤗)(kǒng )子(zǐ )が昭公は礼を(💺)知つていると答えたのは、(📆)自(zì )分の国の君主のことを他国の(🐨)役(yì )人の前(qián )でそ(〰)しるのが非礼であり、且(🎷)つ(🌖)忍(rěn )びな(🙅)か(👆)つた(🥊)から(🙄)で(🐙)あろう。しかし、事実(💺)を指(🕙)(zhǐ(⛅) )摘(🆑)される(😃)と、それ(💶)を否定(🏨)もせず、また自己辯護もせず、すべ(🤗)てを自分の不(bú )明(🔂)に(🚪)帰した。そこに孔(🐢)子の面目があつたのである。
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