○ (📸)この一(yī )章は、一(yī )般の個人に(🦗)対する戒(🌽)(jiè(Ⓜ) )めと解する(💳)より(👭)も(🏒)、為政家に対す(💘)る戒めと解する方(fāng )が適(🤥)当(🏛)だと思つ(❎)た(🗂)ので、思(sī )い切つて(💠)右のように訳した。国民(mín )生(shēng )活(🥟)の貧困(kùn )と苛察な政治(zhì(💫) )とは、古来(♒)秩(🚗)序破壊(➿)の(🥦)最(🍕)大の原(yuán )因なのである。
大(dà(🎽) )宰たいさいが子貢にたずねていっ(🖊)た(🔹)。―(🤩)―
九(🧛)(一九三(🐴))
○ 泰(tài )伯(🔸)==周(🥉)の大王(たいおう)の長子で、仲雍(😽)((📓)ちゆ(🚘)うよ(🙀)う)季歴((🔴)きれ(🦍)き)の二弟があ(🍓)つたが、季歴の子昌(chā(🙃)ng )(しよ(🛅)う(🎍))がす(😗)ぐれ(🥧)た人物だ(🤩)つた(👞)ので、大(dà(🚙) )王(wáng )は(🎫)位を末子季(📘)歴に(👇)譲つて昌(🥖)に及ぼしたいと思つた。泰伯は父(🛅)の意志を(🎾)察し、弟の仲雍(🧘)(yōng )と共に国を去つて南(🕳)方にかくれた。それが極(🌞)(jí )めて隱(🐚)微の間(🍿)に行(🧕)われたの(🚲)で(🕒)、人民はその噂さえすることがなかつたのであ(⛵)る。昌は後の文王、その子(🤲)発(はつ(💣))が(🚗)武(wǔ(🗨) )王で(💠)ある。
「社会秩(zhì )序の破(pò )壊(🆕)は、勇を好んで貧(pín )に苦しむ者に(🛀)よ(🚵)ってひき起されがち(📊)な(🗨)ものである(⛎)。しかしま(💴)た(🙆)、道にはずれた(🚛)人を憎(🙎)(zēng )み過(🥨)(guò )ぎることによっ(❓)てひき(🏰)起(🛢)されることも、(🌀)忘れては(🧔)ならな(💛)い(🤜)。」(🔉)
二(🗒)一(📔)(二〇(🛺)五)
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