日本《嫁 の 母 背徳 の 中出し》2行目ライン
嫁 の 母 背徳 の 中出しあらすじ
わたしの郷里では(🐺)、て(💕)いねいに人の(🎖)こ(⏰)とを呼ぶには「(🕸)お前さま」、(⏳)自(zì )分(🍋)(fè(🕦)n )のことはだれに向かっても(⛺)「おれ」です。そ(💨)こ(🤱)で(🎥)、(👅)かしどり(💭)はことばをつづけ(💂)て、次(🐇)の(🕎)ように語りました。「ごらんのとおり、先(💂)年の大(dà )火で(📉)村も焼けました(👔)。お前さまの(🌨)生(🤙)まれた古(😔)(gǔ )い(💁)屋敷のあとも(🅰)、今(🕰)は桑畑(🐧)です。あの(🐣)桑(sāng )畑からは、た(🍯)った三つだけ焼け残(cán )っ(🔦)た物(🍕)(wù(🏻) )が(🍔)出てきました。一つは古い鏡、(🌼)一つ(🗑)はお前さまが(👯)おと(🚑)うさ(🈚)まの石(👦)(shí )の印、(🍤)もう一つはお(🗜)とうさまの部(🍑)(bù(🐘) )屋の前にあったぼたんの(💲)根から吹き出(🐏)した芽(yá )。ほんとに――あの古い鏡も大(🎶)やけどサ(⭕)。そんなわ(👟)け(📩)で、さ(🐻)っそく普請のできた(🥘)家(👢)(jiā )もあり、かりの住(zhù )まいにがまんしているものもあり(💶)ますよ。なんにして(😾)も(👚)あの大火のあ(🌲)とです(🙍)から(🍬)ね。あれ(😄)から村(🍋)も変りま(🔻)した。まあ、(⛄)今だ(🎫)にむ(📧)かしを(🐀)恋しがって、ふる(🙋)さとの(🐷)ふところ(👐)にすがりついている手あい(🎄)もないではあり(💿)ませんが、しかしもうそんな時(shí )ではなく(🏁)なりました。お乳の出(chū )もしないちぶさをしゃぶっている(👡)よう(🥉)なこ(💛)と(📍)はだ(🥍)めで、早く気のつ(🎦)いた(🌂)村の者は皆この焼(🐭)け跡からたち上がろうとしています。そうです。この(🐋)災難のど(🦖)ん(✨)底からです。神(🛒)坂村みさかむ(🌺)らも今は建(👡)て直るさいちゅうですよ。」
木曾福島(🔝)きそ(🗣)ふくしま(📞)は馬(😭)市うまいち(🎛)の立(lì(⏯) )つ町としても(🌯)昔(😟)(xī )か(🐈)ら知(zhī )ら(🗜)れてい(👐)ま(📍)す。その馬(mǎ )市のことを木曾地方のもの(🤤)は(🌖)「お毛(máo )附けづけ」と(👎)も(❣)言います。木(🔽)曾(🕛)は馬(🥞)の(💬)産地で、馬(mǎ )を飼(🐽)わ(🕷)な(🎱)い(🔍)百姓はな(😬)かった(🐓)く(🐄)らいで(👾)すから(🍬)、福島に市いちの立(🍧)った時(🚼)は近在のもの(🖖)が木(mù )曾(📋)駒きそごまを持ち寄り(🕌)ま(🥋)す。それを買い(🕵)に(🎥)諸国から(🈯)博労ばくろ(🐗)う(⛰)が入(😵)りこんできます。町(😑)(dīng )も(👭)にぎわいの時です。
(🐺)そんなら、自(❇)(zì )分の見(🚵)て(🦗)きた(🚲)地方のことを(👇)一(🎂)つ聞(😠)い(🚉)てもらおうと(🍍)、川(🦖)上(shàng )へ行ってきたか(🏹)わず(🚨)が言い(🔻)出しま(🎀)した。信濃(nóng )しなのの一(yī )部(bù )だけ見て(🅱)、これ(🎫)が山国全体の姿(zī )だ(🌼)と(🏉)思わ(🤦)れてもこまる。それには、(🌍)ど(🛋)う(📸)して(🎏)も(🔗)千曲川の上流について(🎱)、南佐久みなみさ(🖥)くの地方(fāng )へはいって(💳)みないとわからないというのが、このかわずでした。
一二 長い(🎯)もの
(😚)オ(🔛)ヤ(😢)、さかん(🈲)な鈴(👈)の音(yīn )もします(🆓)よ(🧣)。それがこの(🎹)谷(gǔ )底へ(🥕)活気をそ(⏲)そぎ入れる(🆙)ように聞(😧)え(🍩)てきていますよ。
海(hǎi )の口村(cūn )は、もと(🌊)川岸(à(🐯)n )にあり(🌺)ましたのが、川水のあふ(🌉)れた(🔺)た(🥚)めに(😗)、村の人たちは高原のすそへよって移(👦)り住(zhù )んだと(🚆)のこと。風(😈)や雪(xuě )を(🎹)防(fáng )ぐために石をのせた板(🎷)(bǎn )屋(🧥)根(gēn )を見(😹)る(🍶)と、深山(shān )み(🚿)やまずま(🍬)いも思(sī(🌆) )いや(🖥)られます。そのへんに(🏅)住んでいる人(rén )たち(🈺)の仕(🐭)事には、飼(sì )馬かいば(♒)、耕作、杣そ(🌝)ま、炭焼(🍘)きな(🚮)どありますが、わ(🎒)けて(🚌)も飼(🧒)馬かいばには熱心で、女(💣)です(🍕)ら馬の性質をよく暗記(jì(🎰) )しているほどです。そんな土地がらですから、娘ざかりのものが(⭐)馬(mǎ )に乗って、暗い(🔧)夜道を(🏳)通(🤠)るなぞ(🌼)は平気でしょう(🥓)。その人(rén )たち(🔈)が(🙂)男を助けて(〽)外で(📔)かい(🤭)がいし(🐣)く働(📱)く時の(🥑)風(🚴)俗は、ももひき、(😴)きゃ(🧝)はんで(🙁)、め(🥚)くらじ(🔆)まの手(shǒ(😦)u )甲(🚿)てっこうを(🍰)は(🎊)め(💡)ています。かぶりもの(🥇)は編みがさです。ま(😏)あ、かわずふぜいが(🕤)そん(🛸)なことを言っ(🙄)て(❗)はなんです(🍮)が、これ(🎩)も見学(💰)のため(❣)と思って見(📨)(jià(🧝)n )てき(📱)たところ(🆔)では、娘も美しいと(🌞)言(🌉)いたいけれど(⏸)、さて強(🍝)いと(🛂)言ったほ(📀)うが(🤦)至当で(🚝)、すこやかな生き生きとしたお(🕢)もざし(🌾)のものが多い(⛳)よ(🕶)うです。
(🚤)こうして長い(🛣)冬が山の上へやってきます。なにしろ海抜三千(🧚)尺(chǐ )、(😏)浅間(jiān )一帯(🍰)の(😹)山腹にあ(💶)る(💸)小諸(zhū(🚜) )の(💬)位置はほとんど筑波(bō(📠) )つくばの嶺みねと同(🚡)じ高(👂)さ(🤾)と言い(🚈)ます(🤑)からね。十二(èr )月(💫)の中(🐰)(zhōng )旬(🚴)からはもう天(tiān )寒(👾)く、日の光(⚓)(guāng )も(🙋)薄く、千(qiān )曲川ちく(🧠)まがわ(🕡)の(🤕)流(💐)れも氷(🎪)に閉(bì(🏭) )ざされ(🎃)て、浅(🛂)(qiǎn )間の(⛳)けぶりも隠れて見えなくなります。そ(⛸)れから年を越して二月の(👗)終(📆)りまで、暗く寂しい雪空(kō(🍮)ng )には(💻)日を見(jià(🎏)n )ること(🙇)すら(🚛)まれになっ(📤)て行き、(❓)庭に降(😵)る雪(🦕)は(👅)消えない(😘)で積(👨)もった上に積もるものです(💞)から、しまいには(🌎)家の縁側より高く、夜ごとに柱(zhù )のしみ(🥗)割(🍐)れる音(🍬)(yīn )がして(🐗)、硯(yà(💡)n )すずりの海も凍(dòng )り果てました。
五(🤖) 行(háng )商(shāng )
玄関から(🗄)た(⏱)ずねてくる客は表口の格子こうしをあ(💨)けてはいりまして、取り次ぎを頼(✈)むので(🔫)すが、その応接がわ(🆓)たしのつとめでした。うやうやしく手をついてお(🍻)じぎを(🕙)す(🔅)ること、客の名を(😯)奥へ通す(🕜)こと、案内(nèi )すること、茶(chá )を運ぶ(🖇)こ(🌺)と、客のはきものを直(🛑)しておくこと、(⏪)それから(👕)庭(🌳)(tíng )先をはききよめ(🕶)ることなぞ、長(🚥)い月(🤼)日(rì(📟) )の(🤰)間にはわたしも慣れまして、それを(⛅)自(zì )分のつとめと思(sī )った(👗)ば(📎)かりでなく(🤼)、玄関にす(🚹)わることをいっそ楽(🏳)しく思うようにもなりました。わたし(🍋)はよくそのせまい小(xiǎo )さ(💝)な(🍂)へ(🏊)や(🔮)で好きな本(🔕)(běn )を読(👚)みました。今になってみま(🌅)す(🦕)と、わ(✳)たしの(😊)勉強はほ(📛)か(🐽)のお友だちとも違い(🕗)ま(🧟)して(💂)、(🐝)こん(🌛)な玄(😪)関番(fān )が土台(tái )にな(🔚)った(🌏)かと思います(😡)。とい(❤)うのは、いろいろ(🐡)な用(📨)事で(🎡)おじさんのところへた(🔵)ずね(⛳)てくる(🗓)男(nán )や女(nǚ )の客を(🗨)迎えた(🍇)り送(🔗)ったりする(🦗)うち(🗝)に、いくら(🔬)かず(🕸)つでも、さ(📌)まざまな世(📸)の中を(🚆)見(🦕)る目が(🍵)あいて行ったばかりでなく、わたしたちとはまったく教育の受け(🛸)方の違(wéi )った少(🈸)年(🍞)や(🖇)青年、東京の下町あたりに年(❣)季づとめす(🎰)る(🎤)町(🕝)家(🔫)の若(🏂)者、それから地方出の奉公(gōng )人などが(㊗)気風のの(🚝)みこめるようになっ(🖲)たのも、こんな(📝)玄関番のおかげだから(🤩)でした。
ひ(🈯)どいも(📷)ので(👏)す(➕)ね。はげしい(🛰)風と、砂(🌜)と、や(👁)け石の間(jiān )のよ(🍐)うな火(huǒ )山(shān )の(📈)す(🧥)そにも、住め(❓)ば住ま(🐅)わ(🕚)れるようにな(🚉)ります(⤴)ね。まあ、そ(🌆)の地大(dà )根(🔁)の味を(💍)かみあて(🥊)たころから、わた(💦)しの小(xiǎ(😵)o )諸時(shí )代(🚢)がほんとうに始まっ(💗)たと言ってもいいのです(🎌)よ。
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