「あ(🏳)れも(📤)いい(👱)人(rén )物じゃ。大(📒)まかなところがあってね。」
孔子は、しか(👶)し(🕹)、そ(🥓)れには答えないで(🍮)、また歩き出した(🚮)。そして(📲)独(🌨)(dú )言のように(🚘)云(yú(🛵)n )った。
(楽(🕚)長は(📨)、最(zuì )高(🌹)(gāo )の(🗞)技(jì )術(🎏)(shù )は手(🍱)や喉から(🧥)生れる(🧕)ものでなくて、心から生れるもの(🗻)だ、という事(shì )だ(👖)け(🕥)は、ど(🏬)うやら(🙃)わかったらしい。彼の音楽もこ(🤪)れからそろそろ本物になるだろう(🏍)。だ(🏂)が彼(🤢)は、(🤦)私の音(yīn )楽(📛)論がそのまま人生論でもある、ということには(🍥)、まだ気(qì )がついていないらしい。究(⌚)(jiū )極の目(📲)(mù )標を音楽の技術(🦁)に置いてい(💑)る彼(🍤)としては、或はや(🎲)む(🗺)を得ないこ(👠)と(💰)か(🌶)も知れ(🆕)ない。しかし急ぐことはない(🥎)。い(🏐)ずれは彼(🛒)も、人生のた(📱)めの音(🚰)(yīn )楽と(🦄)いうこと(💘)に目(mù )を覚ま(🆘)す時が来る(😼)で(♍)あ(⏫)ろう(🐖)。彼(🙁)は元来(😜)真面目な人間(jiān )なのだから(❎)。)
孔子(zǐ )は(🚻)答をうながした。しかし樊(fán )遅(chí(🤕) )はもう(😔)一(yī(🌕) )度「(🙏)はあ。」(🦅)と答えるより仕方(fāng )がなかった。
子(zǐ )曰(yuē )く、雍ようや南面せ(🚃)しむ(🕎)べ(✌)しと。仲(🍪)(zhòng )弓、子桑伯子(🏍)を(🐽)問(🚠)(wèn )う(⏭)。子曰く、可なり(⏺)、簡(🌬)なりと。仲弓(㊗)曰く、敬けいに居りて簡を行(🏿)い、以て其(⛅)の民(mí(🚪)n )に臨ま(💻)ば、(📇)亦可ならずや(🥘)。簡に居り(🔥)て簡を行(háng )わば、乃ち大簡たいかんなることなからんやと。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
「2現今(🍯)では(🎇)、親を(🌟)養(🚧)(yǎng )ってさえ居(📞)れば、(💒)それを孝(xiào )行だといっ(📰)て(😻)いるよ(🛠)うだ(💼)が、お互(🛑)い犬や馬までも養(yǎng )っているではない(🍖)か。孝行(háng )には敬うやまい(🏛)の心(👖)が大切だ。もしそれ(🕘)がなか(🕚)ったら、(🌷)犬馬(⌛)を養う(👒)のと何(🚻)(hé )のえらぶ(🤡)と(🤗)ころ(😗)もな(👎)い。」(💆)
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