「どうも恥かし(🔏)い次第(🌶)ですが、思(sī(🍦) )い(🈳)当りま(⏺)せん。」
(🌟)孔(kǒng )子は(🗝)、こ(🔣)れに(💲)は(🌻)多(duō )少(shǎ(🐈)o )意見(jiàn )があ(😒)った。しかし、それ(🛩)を(♎)述べても、どうせ話(huà )を永びか(📏)すだ(⏮)けの效(🐎)果し(😦)かないと思(🌇)ったので、
「樊遅(chí(🍂) )!」
或ひと曰(yuē )く、雍(👪)ようや仁(🌱)(rén )にして佞ねいな(👄)らず(🏑)と(➿)。子(🏏)曰(yuē )く、焉い(🔴)ず(🎾)く(🦉)んぞ佞を用(yòng )いん。人に禦あた(🔚)るに口給を以(🗜)てし、しばしば人(🧤)に憎ま(🐗)る(💓)。其の(⬛)仁(ré(📊)n )なるを知らず、(🐴)焉くんぞ佞を用いん。
すると陽貨は、(🐯)こ(🤮)こ(⌛)ぞとばかり、三(sā(🤥)n )の矢(shǐ )を(🏿)放った。
そ(⏲)の(📻)場は(🌰)それで済んだ。しかし仲(🧒)弓(gōng )に対(🤘)する(🚪)蔭(yīn )口はやは(🍋)り絶(jué )え(🎏)なかった。いうことがなくなると、結局彼の身分が(🍱)どうの、父の素行がどうのと(🐪)いう(🥄)話になっ(😏)て行(🛐)った。むろん、そ(🌾)んな話は、今(jī(💟)n )に始ま(🌙)ったことではなかった。実(shí )をいうと、孔(kǒng )子が仲弓を(🐧)特(tè )に称揚し(💟)出(chū )したのも(🍔)、その(🔋)人物が(🚗)実(🥉)際優れていたからではあったが、何(🧟)(hé )とか(🐼)して門(mén )人(🗳)たちに彼(⏸)(bǐ )の真価を知ら(😘)せ、(🉑)彼の身分や(🛰)父(fù )に関(😿)す(🔛)る噂を話(💔)題にさせない(🈳)ようにし(🤦)たいため(⛔)で(🚚)あった。ところが、結果(guǒ )はかえ(⚡)って反対(🐴)の(🛌)方(fāng )に向いて行(🥏)っ(🖍)た(🐁)。孔(🛢)子が(🖨)彼を讃め(🌂)れば讃(zà(🤫)n )めるほど(➗)、彼の(🌻)身分の賎(jiàn )しいこと(🗜)や、(🔆)彼の父の悪行が門人た(🔌)ちの蔭(yī(🧛)n )口の種になるのだった。
彼は、「惜し(🥢)いものです」と(🔰)いう言(🏅)葉(yè )に、馬鹿(🌄)に力(✋)を入れ(🛸)た。それは心(xīn )ある(💦)門人た(👖)ち(🈺)の顔(⏲)をそむけさせ(😥)るほど(🔡)、変(🛃)な響きをもっ(😮)て(🤯)いた。しか(💅)し中には、にやにや(😹)しながら、(🍤)孔(kǒng )子がどう答(🦅)えるか(🙅)を、面白(👧)そうに待っている(⛹)ものもあ(➗)った。孔子は寒(hán )そうな(🐯)顔をし(😬)て、(🔥)一寸眼を伏(🥤)せたが(🏌)、次の瞬間に(😏)は、その眼は鋭(duì )く輝(💏)いて、みんなを見ま(🙈)わしていた(🥈)。
と(🐳)こ(🔭)ろで、(🌯)彼にとっ(📠)て(🤦)不幸なこ(🤠)とには、彼(Ⓜ)(bǐ )の(🤕)父(👐)は非常に身(🤐)分(🍸)の賎しい、しかも素行(háng )の修ま(🌏)らない人であった(💊)。で、門人(ré(🏮)n )たちの中(zhōng )には(♿)、彼(😉)が孔(➕)子(🖨)に讃め(🍦)られるのを(🔙)、快く(👙)思わ(🚫)ないで、とか(😽)く(🚍)彼にけち(⭕)をつけたがる(👾)者が(🤒)多かっ(🈺)た。ある時など(⛓)、一人の門人が、孔(kǒng )子(zǐ )に聞(🌉)えよがし(⛺)に、
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