(礼にそむくわけには行かない。しかし、無道の人に招(zhāo )かれて、た(🕔)とい一日(rì )たり(🏃)ともこれを相(xià(🐟)ng )たすけ(🌇)るのは士(shì )の道(🎓)でない。況(🔰)んや策を(🔰)以て乗じ(🤞)られるに於てを(🕖)や[(🏳)#「於てをや(🥪)」は(⚪)底本で(💂)は(🔅)「於て(🌁)おや」]で(💨)あ(🐘)る。)
異(🏳)聞を探る(☕)
4むろ(😾)ん彼(🦗)は、(🎬)仲(🦖)弓(🈴)の問題にかかわりなく、これまでにもその点に力(🌁)を(☕)入(🍎)れて門(😵)人たち(🈯)を教(🔊)(jiāo )育して来たの(💋)である。彼がつ(🧔)と(🏤)めて「利」につい(🤨)て語るこ(🕊)と(🗞)を避(🔜)け、たまた(🔯)ま(🌞)それを語ること(🐴)があっても、(🛰)常(🐦)に天命とか、仁(rén )とか(🌲)いうような(🤨)こ(㊗)と(👨)と結(jié )びつけて(👘)話すように注意して来(🎋)たのも(😽)、そのためであ(✏)る。ま(📵)た彼(🍸)は、機会あるごと(🦂)に、門人達の我執(🅱)を戒(🌕)めた。そ(🌙)して、(🐑)「5自(🚵)己(jǐ )の意見にこだ(🌺)わ(⏰)って、無理強い(🔟)に事を行ったり、禁止(🤮)(zhǐ )したりす(🥤)る(💘)のは君子(✋)の道でない。君子(zǐ(🐗) )の(🦐)行(🍠)動を(🦕)律するものは(🈲)、たゞ正(❗)義あるのみだ(🈶)。」と説き、6彼自身(shēn )、細(💭)心(🎃)の注意(yì )を(🐃)払(🤑)(fǎn )って、臆(💼)断を去(qù )り(👔)、(🤖)執着を絶(jué )ち、固陋を(⏭)矯(🕍)ため、(⛩)他との対立に陥らぬようにつとめて来(lái )たものである。
「(🚁)1父母(mǔ )は子(🔭)供の病(❗)気を何(➗)(hé )よりも(🔙)心(xīn )配す(🍙)るも(👖)のだ。」
「なるほど(🈵)見(jiàn )事な牛(niú )でご(🎦)ざいます。」
「どうじ(🌎)ゃ、よく反(fǎn )省し(🕙)て見(jiàn )た(🎡)かの(😄)。」
「かりに(🌠)斑牛まだらうしの子(🖤)であっても、天地山(🎟)川(🤠)の(🚁)神々(👘)はお嫌(xiá(🤧)n )いはされぬかの。」
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