と、孔子の声が(⛏)少(shǎ(⏰)o )し高くなった。
孔子は楽長を(🔼)座(🦀)(zuò )につかせ(🐓)ると、少し居(jū )ずまいを(🏛)く(📛)ずして云った。
陳(🎬)(chén )亢は字(🌁)あざな(🤧)を子(zǐ )禽といった。
楽長(zhǎng )は(🐱)、(🌫)雲(🔉)を隔てて日を(🍡)仰ぐよう(🏠)な感(gǎn )じで、孔子の(🐂)音楽論(lùn )を聴いていた(📐)。し(🕦)か(📇)し、孔子の最(zuì )後の言葉(yè )が彼の耳(🦔)にはいった(🌘)時、彼の胸(🧠)は急(⏲)に(🤞)うずき出し(🆓)た。そして孔子(🏴)に「邪心が(🕤)あ(🛵)る」と(🛐)云われて(🚨)も仕(📷)方がな(👟)い(🧥)、(😁)と(🍮)思った。
「つまり、父母の生(shēng )前(qián )には礼を以て(🐼)仕(🏁)(shì )え(👌)、死(🌗)(sǐ )後(📉)には礼を以て葬(zà(👫)ng )り、また礼を以て祭る、それが孝だとい(💥)う(🌉)のじゃ。」(🎞)
「音(yī(🥂)n )楽(lè )の世界は一如の世界(jiè )じゃ(🔚)。そこ(✡)では、いさ(💩)さかの対立意識も許されない。先ず(💄)一人々々の楽手(shǒu )の心と手(shǒu )と楽(lè )器とが一(⛪)如(rú )になり、(🛡)楽(lè )手(🙆)と楽(lè(🔡) )手とが(➕)一如に(💙)な(🌖)り、更に楽手(👟)と聴(tīng )衆(🌮)とが一如になって、翕如(🍣)き(🚣)ゅう(🧞)じょとして(🎦)一つの機をねらう。こ(🎺)れ(👢)が未発(😞)の音(🍌)(yīn )楽じゃ。この翕如たる一(yī )如の世界(jiè )が、機(🛤)到ってお(💸)の(📥)ずから振動を始める(🖤)と、純如として濁りのない音(👞)(yī(🎉)n )波が人々の耳(🔚)朶(🚚)(duǒ )を打(dǎ )つ(🧗)。その(🌰)音はた(👫)だ一つである。ただ一つであるが、その(🎃)中(zhōng )には金(🏸)音もあ(📯)り、石(shí )音(🃏)も(🐓)あり、(🎑)そ(🙏)れらは厳に独自(📵)の音色(sè )を(⤴)保って(👾)、決して(🕉)おたがいに(🎗)殺し(📒)あうこ(🐈)とがな(🎐)い。※(「激」の(🏤)「さんず(👨)い」(😲)に代え(🛷)て(♌)「白」、第(👃)3水準1-88-68)如(rú(🍑) )きょ(🤑)うじょとし(🔯)て(🎶)独(🔨)自を守りつつ(🔝)、しかもただ(🥡)一つの流れに合(hé )するの(👏)じゃ(🔰)。こうして、時(shí )間の経(jī(🔗)ng )過につれ(🐗)て(🥥)、高低(📈)、強(💏)弱、緩急、さまざまの変(🤕)化(huà )を見せるのであるが、その間、厘(📄)毫り(🤦)んごうの隙(🎩)もなく、繹如(😚)えき(🤖)じょとして続いて行く。そこに時間的な一(👆)如(rú )の世(🥫)界(🥌)があり、永(yǒng )遠(🦀)と(🌷)一瞬との一(🕦)(yī(🌍) )致が見出(👟)される。まことの音楽(🚧)と(🅱)いうものは、(😜)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの(👚)世(🤽)界では(📷)ない。まし(👕)て、自(zì )分の腕と他(🕍)人の(🌟)腕(🦑)を比べたり、音楽(🤐)のわ(🔟)かる者(🆚)とわから(👷)ぬ者(🐖)と(🛶)を差(💶)別(bié )したりするよう(🔍)な世(shì )界とは(⏭)、似(sì )ても似(sì )つかぬ世界なのじ(🏤)ゃ(📙)。」
「たしかにそうかな(👿)。」
(🆔)と、孔子(zǐ(🔮) )は急(👚)に(👆)居ずま(🍇)いを正して、射るように楽長の顔を(💚)見(jià(🚆)n )つめ(🚫)ながら、(🍎)
「しかし、そんな意(🥟)味なら(🍠)、今(🧞)更先生に云われなくても(🐔)、孟懿(😃)子(😆)もわか(🐅)っていられるで(📴)し(🤲)ょう(🅱)。もう永(yǒng )いこ(🧒)と(⛵)礼を(🌋)学んでいられる(📴)のですか(🤫)ら。」
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