大河は、そ(🗜)の時(🔐)、(🐣)ちょうど槌(🚈)をふりあげたところだっ(🕢)たが、そ(🙅)れを打ち(🏮)お(👗)ろし(🥦)た(🗃)あ(🆔)と、ち(🎶)らと(🛴)次郎のほうを(🥄)見(jiàn )て(😙)、あいさつをか(🎨)えした。
「今のところ、平木中佐の影響(xiǎng )えいきょ(⏺)うで(🏳)どう(🥀)こうというようなことは、全然な(🙇)い(♍)ように(🧘)思(sī )いま(🔈)す。」
「(🌇)やん(🚓)やと(🐣)頼たのまれましたが、断(👥)(duàn )わるこ(👈)とにし(🏞)ました(📂)。」
「(👙)おはようご(👢)ざいます。」(🤝)
かれらの大多数は、まだむろん、(🐐)人間(jiān )生(🏧)活(📲)に(💣)とって(🥓)の自由の価値や、そのきびしさ(🍃)につい(🆚)て(🎙)、ほ(👹)ん(🧀)とうに目(mù )を(😥)覚さ(🍆)まして(😷)いたわけで(📳)はなく、友(🐂)(yǒu )愛(🎊)塾という(📿)と(📚)こ(🏳)ろ(🌡)は一風(🚕)変わった指(🚠)(zhǐ )導をや(🔫)ると(👊)こ(🥖)ろだぐらいにしか考えて(🙋)いなかっ(🏁)た。しかし、それ(🍼)にしても(🚘)、(🏀)そうした(👺)言(🅿)葉が、し(🐴)だ(⬆)いに(🐟)かれ(🗞)ら(🔌)の間にとりかわさ(🌗)れる(🐙)ように(🤓)なったということは、たしか(🛩)に(🛍)一(yī )つ(🏩)の進歩で(👖)あり、混乱と無秩(zhì )序(xù )むちつじょの中(zhōng )で、不(🤔)十(🙎)分ながら(💁)も、(🌘)何か自主的創(😺)(chuàng )造的な活動が始まっている(🚗)証拠しょうこには(♿)ちがいなかったのである(🚰)。
「でも、道案(àn )内によく(😑)引(💚)っぱり出(chū(🌄) )されなかったこ(💖)と(📸)ですね。」
朝(🌲)倉先生(🤸)は、手にもっていた塾(shú )生名(🐌)簿を(🔺)畳(🗓)たたみのうえ(🧘)になげだして、腕(🤬)をくんだ。そして、か(🤘)なりな(📪)がいこ(➰)と、眼をつぶってだまりこんでいた(🖕)が、やがて眼(😺)をひら(🐊)くと、(📊)ちょっと飯島のほ(😶)うを見たあと、みんなの顔(yá(➰) )を見まわして言った。
しかし、かれにとってい(😳)っそう不安に感(gǎn )じら(🚿)れたのは、今(㊗)朝の板木の打ちかたに(👮)ついて、大(dà )河無門(mén )がぬれぎ(🌀)ぬを着(zhe )せられ(🧔)て(💎)い(⤴)ることであった。
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