2 仲(zhòng )弓仁を問う(💶)。子曰く、門(mé(🤾)n )を出で(🈹)ては大賓に(👦)見ゆるが(⛹)如くし、民を使(shǐ )うに(♈)は大祭(🛎)に承くるが(⬜)如(rú )くせよ。己の欲せざる(✳)所は人(🙍)に施(😜)す(👅)こと勿れ。邦に在(zài )り(💅)て(🎍)も(🔐)怨(yuàn )なく(💕)、家に在りても怨(yuàn )な(♿)からんと。仲弓曰く、雍(yōng )不(🚤)敏なりと(⛺)雖(🔔)も、(🌇)請う斯の語を事と(🐛)せん(🥚)と(顔(yá(🔠) )淵(😀)篇(🧙)(piān ))
彼(bǐ )が孔(🐉)子を送り(⛹)届けたあと(⬜)、すぐそ(👕)の足で孟懿子を訪ねたのはいうまでもない(💀)。そして、もし孟懿子が(🤳)、自(❤)己の(♌)権勢を誇示(shì )す(🀄)るためでなく、真に死者の霊に奉仕した(🛍)い一心から、祭典を行おうとして(🈶)い(🤺)たのだったら、(🌊)樊遅のこ(🍷)の訪問は、彼にとっ(🕎)て、すばらしい意(yì )義をもつことになったに相違ない。しかし(🌾)、そのことについては、(😘)記(🚨)録はわれわれに何事も告(🔇)(gào )げてはいない。
で彼は(🚹)つ(😹)いに一策を案じ、(🙈)わざわざ孔子の留(🔊)守(🌼)を(🙇)ねらっ(🌯)て(🛹)、豚の(🕚)蒸肉を贈(🔞)ることにしたの(🐲)である。礼に、大夫が士に物を贈っ(🕛)た(🚥)時(🐳)、(📇)士(🙁)が(🈺)不(😟)在(😇)で(💋)、直(🔧)(zhí )接(🎴)使者と(💽)応(🌲)接(jiē )が(🐛)出来(lá(🔛)i )なか(🚯)った場合(🤺)には(😦)、士は(🥃)翌(💬)(yì )日(⛲)大夫(fū(🎆) )の家(💄)(jiā(🍆) )に赴いて、自ら謝(🛬)辞(cí )を(🕓)述(🦀)べなければな(💽)らないことになっ(📓)ている。陽貨(huò )はそこをね(🔘)らったわけであった。
季孫きそん、叔孫しゅ(🙍)く(🥠)そん、孟孫も(🛌)うそん(💚)の(🍰)三氏(shì )は、(🏎)ともに桓公の血(💅)す(❕)じをうけた魯(⛩)の御三家で、世にこれを三桓かんと称(chēng )した(🧣)。三桓(📵)は、代々(🎒)大夫の職を襲(🦆)つぎ、孔子の時(shí )代には、相むすんで政治を(♉)わたくしし、私財を積(jī )み(🎦)、君主を無視(🎿)(shì )し、あるいは(➰)これを追放(😹)するほど(🔆)、(🕠)専(😾)(zhuān )横のかぎりをつ(🤳)く(🦆)して、国(guó )民怨嗟の的に(🍀)なっていた(🔊)。
門人たちが、孔(😁)子の(🤼)こうした教訓によ(📇)って、まじめに自己を反省(🌫)する(🍓)機縁を掴(guó(📎) )み得たか(🐀)は、まだ疑(🥠)問(💄)であった(🐂)。し(🈲)か(🎇)し(🏭)、それ以来(lái )、仲(🏰)弓の身(🌦)(shēn )分や(🗡)、彼(❎)の父(🐋)の素(🥘)行(háng )が、彼(bǐ )等(⤴)(děng )の話題(👿)にのぼ(👗)らなくなったこ(🐌)とだけはたしかであ(🎊)る。尤も、この事(shì )は、(🍣)仲弓自(zì )身(🏕)にとって(🌪)は、(🦑)ど(🛌)うでもいい事(shì )であっ(🍋)た(🤽)。彼(bǐ )はただ自らを戒慎することによ(🥁)っ(🌼)て、孔子の知遇(yù )に(🏈)応(📝)こたえれ(🍽)ばよかっ(🏗)たのだから。
「違(📻)わないよう(😦)になさるが(😏)宜しかろう(🤔)。」
「先生(shē(🎭)ng )のお眼にぶッつかる(🗂)と、すぐ手(shǒu )も(⛅)とが狂(🛤)い出し(🍂)て来(📈)る(🎺)のでございます(㊙)。」
(💮)そう彼(bǐ )は自(❇)信(xì(🐠)n )している。それにも拘(🚩)らず、こう頻(🧖)々と失敗す(🥂)るのは、どういうわけだろ(🌺)う(🐈)。腹も(🏷)立(🎐)(lì(🎣) )つ(😌)。恥(chǐ )かしくもある。し(⤴)かし、事(🥈)実は如何(🌶)ともしがた(📂)い(🛫)。
「如何(hé(🖕) )にも(🗂)、(📟)それは仁とは云え(🔁)ませ(🥙)ぬ。」
「一体どう(💘)いう意味な(🐆)のでござ(🕌)い(♒)ましょう(🎽)。」
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025