5 (🥩)子曰(yuē )く、君子の天下に(🛏)於けるや、(🌾)適無きなり。漠無きなり。義(🏈)に之れ(🏯)与に(🕖)比(bǐ )((🛁)したが)うと(🐰)。(里仁篇)
(楽(🏜)長は(🤩)、(🚉)最高の(💳)技術(shù )は(💘)手(🎃)や喉から(💬)生(shēng )れるものでなく(🏏)て、(🔖)心から生(shēng )れるものだ、という事(🦐)だけ(🤛)は、(🌏)どうや(⛳)らわかったらしい。彼の音(🍄)楽(🆙)もこれからそろそ(🍙)ろ本物になる(🛎)だろう。だが彼(bǐ )は、(🔄)私の音(🏷)楽論がそのまま(✂)人生(shēng )論でも(🎇)ある(💴)、と(🐨)いうことには、まだ気がつ(🏯)いていないら(🌾)し(🐖)い。究(jiū )極(👓)の目標を(♏)音(yīn )楽の(📅)技(jì )術に置いている彼(💎)として(💂)は(😍)、(🛠)或はやむを得な(🥓)いことかも知れない。しかし急ぐことはな(🌃)い。いずれ(🚉)は(🚢)彼も、人生のための音楽ということに目(🧛)を覚ます時(🐌)が来(🍙)るであろ(🚄)う。彼は元来真(zhēn )面(📼)目な人(🥨)間なのだから。)
「そ(🛸)う仰しゃられま(👰)すと、い(🥥)か(🤡)にも私に(🏇)邪心(👪)があるようでございますが(🈺)……」
「それにし(😺)ましても…(🐐)…」
3 子(zǐ(🎓) )夏(xià )、孝を問(wè(😺)n )う。子(🗿)曰く、色(🐩)(sè )難し。事(shì )有(⏰)(yǒu )るときは(🥧)弟子其(🥢)の労(lá(🥏)o )に服し、酒(jiǔ )食有るときは先(xiān )生(🥥)に饌す。曾て是(🥑)を以て孝と爲すかと。(爲政篇(piān ))(🦋)
「仲弓には人君(jun1 )の風がある。南面して天下を治(🍼)める(🎁)こ(🏋)とが出(💕)来よう。」
(🚕)次(cì(🎢) )は子(zǐ )游に対する答えであ(⛷)る。
「礼は簡(📢)に失してもな(👙)らな(🏪)いが、また(💑)過(📈)ぎても(🔄)ならない(🚋)。9過ぎた(👸)る(🏛)は(🔩)なお及(🚸)ばざ(🔙)るが(🍏)ごとしじゃ。人間に(🅾)はそれ(⬛)ぞれ(🎴)に分という(🆒)ものがある(⛔)が、(🛀)その分を(🎲)上下しないところに、(♈)礼の(⛷)正しい(🎴)相(xiàng )がある。分を越(yuè(🤵) )え(🏀)て親(qīn )を祭るの(🤲)は、親の(⚾)靈をし(✔)て非礼(lǐ )を享(😥)(xiǎng )う(🐪)けしめる(🍻)こ(✋)とになるの(🍞)じゃ。のみ(💝)な(🐄)らず(😶)、大丈(zhàng )夫の非(fēi )礼(🏑)はやがて天(👃)下を紊み(🌨)だるも(📌)と(🌏)になる。親の靈を(🏙)して(🤘)天下を紊るよう(🔦)な非礼を(🧓)享け(⌚)しめて、何(😹)(hé )が(🏣)孝(🚒)(xiào )行じゃ。」
ただ(🌪)それっ(🍦)き(🥫)り(🎏)だった。いつも病気ばかりして(📁)いる孟武(⛅)伯に対(duì )する(👋)答(👘)えと(🤷)し(🚺)て、(🔕)それはあ(🖇)た(📨)りまえの事にすぎなか(🚨)った。
「(🌨)仲弓(🏆)(gōng )もこのごろは(💞)仁者の(🗂)列に(⬜)はいった(🛑)か知(zhī )らないが、(💈)残(🐏)念なことには(🏀)弁舌(🏽)(shé )の才がな(🗓)い。」
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