「6父の在世中は、(😔)子(zǐ )の人(🤥)物をそ(🙎)の志によ(🍋)っ(⬇)て判断(🏖)され、父が(🛷)死(🌥)(sǐ )んだらその行(❗)動によ(🧝)って判(🤹)断さ(👷)れる。なぜな(👠)ら、(➰)前(🌫)の(📈)場(🐍)合は子(🤠)(zǐ )の行動は父の節(🎀)制に服すべきであり、後の場合(hé )は本人の(🕠)自(🔲)(zì(🕵) )由(yó(📉)u )であるから(🚴)だ。しかし、(📷)後の場(🎮)合でも、みだりに(🧝)父の仕来りを(🥕)改むべきでは(🍋)ない。父(🐆)に対(duì )する思(sī )慕哀惜の情が深け(🈳)れば(🍑)、改む(🤓)るに忍び(👦)ないのが自(zì )然だ。三年(🐟)(nián )父(fù )の(🐞)仕来(🎤)りを改(gǎi )めな(🆗)いで、ひたすらに喪に服(🛍)する者にして、(💼)はじ(🏦)めて真の孝子と云える。」
((📣)あ(🚯)の眼に(🧘)ぶッつかる(🍫)と、(👶)俺(🌤)は喉も(🈁)手も(💇)急(💾)(jí )に硬ばって来る(🙉)ような(🛅)気(🐚)がするん(🗄)だ。今日(🌄)もた(🤫)しか(🆑)に(➖)そうだった。俺の手が狂い出(📖)した(🚰)の(🌋)は、奏(zòu )楽(lè )の最(🎰)中に(🤼)孔子の眼に(🗄)ぶッ(🚧)つか(📴)ってから(📜)のことだ。)(💒)
(📴)門(mén )人(🦒)たちは、また顔(yá )を見合(👾)せた。彼(bǐ )等は、孔子(🏢)が何をい(⤵)おうとしているの(🚕)か、さっ(😛)ぱり見当がつか(🧞)なかったのである。
「8(💸)父母(⛰)に(🍸)仕えて、(🌃)その(🕒)悪を默(🍐)過(guò )するのは子の道でない。言(yán )葉を(🧥)和らげてこれを諌むべきだ(🔖)。もし父母が聴か(👱)なかったら、一層敬愛の誠をつくし、機(💺)(jī(🎾) )を見(jiàn )ては諌めて、違(wéi )わな(🏬)いよう(🦔)にせよ。どん(🙂)な(🕎)に(🚫)苦(kǔ )しく(🖼)ても、父(🕳)母を怨んでは(🌞)ならな(🚢)い(😁)。」
「一体(🏷)どういう意(🖌)(yì )味なの(🌑)でございま(🐮)しょう。」(🌂)
6 子曰く、父在(zài )さば其(qí(💊) )の志(zhì )を観(🤓)、父没(mé(🔼)i )せば(🍧)其の行(🍁)を観る(❗)。三年父の道を改むること無(wú(🏭) )きは、孝(xiào )と謂う(🔬)べし(💹)と。(学而(⛰)篇)
1 子曰く、詩(shī )三百、一(🌲)(yī )言以て(🕟)之(zhī )を蔽う。曰く、思い邪((✖)よこしま)なし(😕)と(🚠)。(爲政篇(🧡))
「口の達者なものは(🥋)、とかくつまらん(🤡)ことをい(🔮)い出(chū )すものじゃ。出まかせに(📉)い(👯)ろんなことを云っているうちには、結(jié )構(🖱)世の中の憎まれ(🥏)者に(🎶)は(🛑)なるだ(😃)ろう。仲弓が仁(ré(🦔)n )者で(🗒)あるかどうかは私は知らない。しか(👺)し(🐄)彼(🌖)(bǐ )は口(📯)だけは慎(shèn )んでいるように(⌛)見受ける。い(🐕)や(🚧)、口が達者で(👟)な(😙)くて彼も仕合せじゃ。誠実な(🉑)人(🚙)間(🧑)には(🏿)、口などどうでもいいことじゃでの(💉)う(👪)。」
(最善の策が見つからなければ、次善を選(xuǎn )ぶより仕(🗼)方がない。)(💃)
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