三 土と水(shuǐ )
高い(😹)峠(gǔ )にかかるま(🔄)で、わたしは何ほ(😊)どの道を歩(bù(💼) )いた(🥑)とも(🦖)、(🤬)今ははっきり覚え(👓)ていません。その(Ⓜ)く(🐛)せ(🖋)、途(🌂)(tú )中で自分の(⛳)目(💔)(mù )に映ったものや(🌓)、道を聞(🌬)き聞(🥇)き歩いて行った(😠)そ(🐝)のこころ(🔋)もちなぞを、あとさきのつながり(👒)もなく、今だに(🐼)覚え(🍉)ていることも(🙂)あ(🤷)り(✂)ます。中には、きのうのことのように、実にあざや(👡)かに(📀)目に浮(🍍)(fú )かんでくるものもあ(🏁)ります。
仙(⏲)台(🎋)せんだ(🏤)いに東北学院(yuàn )という(😈)学校があ(🥥)ります。その学校へわたしは年若な一(❎)教師(shī )として行(🔦)くことにな(😟)り(🏀)ました。母もその(🈯)ころは(🥏)東京でし(😻)た(🏃)が、そ(🏜)の母を都に残し、お友だ(♒)ちにも別れ(🦑)ま(🤑)して(🙏)、東京上(🦇)野(🕰)の停車場からひとり東北の空(kōng )に向かいました。もっとも、その時(shí )はまっ(😶)た(🤕)く初(🥟)めての東北(bě(🐔)i )の旅(lǚ )でもあ(🔑)りません。それより以前(😰)(qián )にも(🛡)一(📭)(yī )度(dù(🎒) )、汽車で(🚱)白(🕟)河しらかわ(🐴)を越(👲)し、(📹)秋(qiū(😳) )草のさきみだ(💀)れているのを車の窓からながめて、行って、仙台(⚾)よりも先の一(🛠)いちの関せきというとこ(🐬)ろにあ(🌾)る知(zhī )り人を(🍘)たずねたこともありま(🎊)す。しか(🐇)し(🍈)、こ(🏒)ん(🚑)どはただの(🚈)旅(lǚ )でもな(🥇)く、一(🍸)教師として出(🕷)(chū )かけて行って(🚡)、め(👄)ずらしい仙台(🆘)の地を踏んだので、に(🤤)わかに東京のほうの空も遠(🧡)くな(⏯)ったよう(🥫)に思われました。
第六章 (😟)姉
一(🎻)三 た(🚧)いとさ(🕋)け
橘翁(wēng )さまはかなり遠(🍝)(yuǎn )い先(xiā(🤚)n )のことを考(kǎo )えて(🏼)おいた人(💥)とみえます。そのことをここに(💉)すこ(😩)し(🎋)お(💵)話ししてみれ(⚪)ば、もともと高瀬の(🐷)家の先(😓)祖は代々木曾福(🙀)島のお関(💭)所番を(📷)つとめた武士であり(🌍)、(🥈)高(🥈)(gāo )瀬の(💊)兄(🧣)((🕦)姉(🕐)の夫(🥌))の父(🅿)親の代には砲術の(✴)ご指(😯)南(nán )番(♉)(fān )(指導の役)まで(👏)してお(🍅)関所(🎰)を固め(🔓)たも(🙏)の(👺)で、したがっ(🚩)て部下に使わ(🐮)れ(🌆)る人たちもすくなくな(🔈)かった(🚣)のですが(🔶)、そう(🌥)いう身分の(🥉)低(🚯)い士(🤶)族(zú )は多(🤤)(duō )く貧し(🔆)かったのです。橘翁さまの製薬は、(🔣)部下の人た(🤪)ちにも内(nèi )職(🔃)を与え(🍓)、土地の(🆓)うるおいにも(🥧)な(🚒)るよ(😟)う(🔧)に、(♍)との(🈺)願(yuàn )いか(🛠)ら(🥇)始めたこ(🚑)とら(💈)しい。高瀬(là(💋)i )で造り出し(🎡)た奇応(yīng )丸(wán )きおう(🗜)が(🌻)んは、木曾山でとれる熊くまの胆(🍢)いを土(tǔ(📀) )台にして、それにシナ朝鮮(xiān )のほうから来(✨)る麝(shè )香(🗒)じ(👵)ゃ(🤤)こうや(🤨)にんじんなぞ(🐠)を用い(🛒)、(🦈)形もごく(🍩)小粒(🏨)な飲み(🌊)いい丸薬として金粉きんぷん(🍄)をかけ(🕚)たものですが、正直な材料(liào )が使っ(🌍)てあるもので(📏)すから小児(⏬)に飲ま(✅)せ(🐪)る(🕤)にいいと言わ(⛷)れて、だんだ(🐚)ん諸国にひろまっ(🤐)たも(♏)のの(🐛)ようです。
木(mù )曾(😚)福(⛳)島きそふく(🔧)し(❓)まは馬(mǎ )市うまいちの(⏮)立(😁)(lì )つ町としても昔か(🔮)ら知(zhī(👌) )られてい(🔼)ます。そ(🔶)の馬(🌷)(mǎ )市(shì )のことを木(mù )曾地(dì )方のものは「お毛附けづけ」と(🐥)も言(🆑)います。木(💚)曾は馬の産(chǎn )地で、馬を(🏤)飼わな(🔹)い百(bǎi )姓(🌼)はなか(🎒)ったくら(🥚)いですから(🗒)、福島(🧙)に(🎐)市いちの立(🧜)(lì )った時は(💩)近在のもの(👆)が木曾駒きそ(🎓)ごまを持ち(😏)寄(👷)ります(🧛)。それ(🌌)を買(🎏)(mǎi )い(🧀)に(🌒)諸国(🌥)(guó )から博(bó )労(láo )ばくろうが(📻)入りこ(🚂)ん(✔)できます。町(dīng )もにぎ(❎)わいの(🍅)時(shí(🥖) )で(🤶)す。
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