三四(🚭)(一八一)
「熱狂(🥈)的(🌾)(de )な(🌖)人は正(zhèng )直なものだが、そ(🍤)の正(😇)直さがな(🐵)く、無(wú )知な人は律義なものだが、その(👬)律(🌼)儀さ(🚨)がなく、才能(😎)のない人(rén )は信実な(📍)もの(🔮)だが、その信実さがないと(🆓)すれ(🙅)ば(⬆)、も(🔔)う全(quán )く手がつ(🚾)けられな(🏿)い。」
「道を行お(👨)うとする君は大器で強靭な意志(🆒)(zhì )の持主(zhǔ )でなければ(🐅)ならない。任務が重大(dà )でしかも前(🔭)途遼(👘)遠(yuǎn )だからだ。仁を(🤯)もって(🌘)自分(🎷)の任(👹)務(🏅)とする、何と重いではないか。死にいた(🐂)る(🛫)まで(🐥)その任務(🤡)は(🥛)つ(🆔)づく、何と遠(🤑)い(🍨)では(🚎)ないか。」
先師(👑)(shī )は、喪服を着た人(rén )や、衣(🚡)冠(🔳)束帯(🌖)をした人(🥚)や、(🥖)盲人に出(chū(🧘) )会(🕦)われると、相手(shǒu )がご自分(🔠)より年少(♎)者のもの(🗻)で(🎎)あっても、必ず起(🏡)って(🔡)道をゆずられ(🚩)、(😪)ご自(😀)分がその人たちの前(👙)(qián )を通(tōng )られる時には、必(bì )ず足(zú(🚪) )を早められた。
「音楽が正(zhèng )しくなり(💱)、(📧)雅(yǎ(🏋) )がも頌し(🍃)ょうもそ(🍺)れぞれ(⌚)その所(😖)(suǒ(👭) )を得(dé )て誤用されないようになっ(🕰)たのは(💊)、私が衛(wèi )から魯に帰(📷)(guī(💽) )って来たあとのことだ。」
二六(一(🎬)(yī )七三(🦆))(🏧)
○ この一章は、一般(🌆)の個人(⛓)に対(duì(🛌) )する(😝)戒(📰)め(🗄)と解するよりも(🦊)、為(📧)政家(💹)に対する戒(🈳)(jiè )めと解する方が(😈)適(💐)当だと思つたので、思(🍬)い(🎴)切つて右のように訳した(🚩)。国民(🍺)生活(😸)の貧困(kùn )と苛察な(😀)政(👛)(zhèng )治とは、(♎)古来(🙌)秩序(🈁)破壊の最大(dà(😨) )の原(yuán )因な(🈚)のである(🐃)。
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