(🚰)楽長は、もう默っては(♑)居(jū )れな(🌡)く(💄)な(👊)った。
樊遅(⬜)(chí )には、もううし(📺)ろを振(zhèn )り(🏹)かえる勇気がなかった。彼は、正(♊)面(miàn )を向いたきり、石のように(⛔)固くなっ(👗)て、殆ど機械的(🚐)に手(🎹)綱(gāng )をさ(🌪)ばいていた。
樊遅(🔎)は喜ん(🔘)だ。それ(🌦)は(🎁)その中(zhōng )に(❣)、(🚒)「違(🚱)わない」という(💰)言(yán )葉が(🛣)見つかった(🌦)からである。し(📯)かし、(🌴)数秒(👻)の後には、彼の(🖕)頭は却(què )ってそのため(😧)に混(hún )乱しは(🌳)じめ(🤑)た。というのは、さっき孔子のいった「違わ(❄)ない」と、この言葉の中(🥞)の「違わな(🖐)い」と(🎀)は、まるで意味(🙆)がち(🧠)がってい(🏭)そ(🎇)う(🌕)に思えたから(🚦)である(🚹)。後(📜)(hòu )の(🐩)場合(🌲)の「違(wéi )わない」(⬛)は、(✌)第一、父母(🔮)(mǔ(😌) )の(💠)存(cún )命(🍓)(mìng )中のことで(🤶)ある。それ(🎤)に、前後の関係か(🥄)ら判断(duàn )しても(🔖)、初一念を貫けという意味に相(xiàng )違ない。父母(mǔ )を(⤵)亡(🏿)(wáng )くしたあと(🔸)の「違わない(💏)」とい(🕎)うことが(💄)、それと同(tóng )じ意(yì(🚤) )味だとは(🔓)、どうしても(📊)思(🏑)(sī )えな(💃)い。言(yán )葉が同じな(🥛)だ(🏾)けに、彼(🏓)は(🏜)いよいよ判(🕙)(pàn )断に苦(kǔ )しん(🕺)だ。
子(🍦)、仲弓(gōng )を謂(🗿)(wèi )う。曰く、犂牛(niú )りぎゅうの子し、※(「馬(mǎ(🍼) )+(➕)辛」、(📝)第3水準1-94-12)あかく(👵)し(👳)て且(🚅)つ角よ(💟)くば(🌯)、用(😮)う(🧐)ること(🈯)勿なか(🧕)らんと欲すといえども、山(🧤)川其れ諸これを舎すてんやと(🌘)。
「7閔子(🔔)騫は何(🎧)という孝行者だ。親兄弟(🙅)(dì )が彼を(🛤)いくら讃めても、(🕣)誰一(yī )人(👅)それを非(fēi )難(🐜)するものが(⏰)ない。」(🐥)
彼は、「惜(xī )しいも(🌻)のです」と(❄)い(⛔)う(🌿)言葉(yè )に、馬鹿に力(lì )を入れた。それ(🚸)は心(🦍)ある門(mén )人たちの(🍣)顔をそむけさせるほ(🚎)ど、(🕴)変な響(🤠)き(🤗)をも(💡)っていた(♟)。しかし中(🔪)には、に(🍀)やに(➿)やしな(⬇)がら、孔子が(👩)どう(⬜)答えるかを、面(🕯)白(bái )そう(🌹)に待(dà(🍒)i )っ(🏗)ているものも(🦐)あった。孔(⛓)子は寒そ(🌩)うな(♓)顔を(🤵)して、一寸眼を伏せたが(🌐)、次(🗜)の瞬間に(📥)は、その眼(😩)は鋭く輝(💞)いて、みんなを(🙏)見(🤫)まわ(❓)していた。
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