○(📳) 柏(bǎi )==「かや」で(🦏)あ(🌥)る。「かしわ」では(🤞)ない。
先師は釣りはされたが、綱(😰)(gāng )はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥を(👇)と(🤔)られ(🌳)る(🏤)ことはあ(🦅)ったが(🌶)、ねぐらの鳥(niǎo )を射(🐲)たれ(🦂)ることは(🐡)な(🐖)かった。
二八(二(📊)三三)
○(🆖) 孔(kǒng )子の言(🐪)葉(yè )は、平凡らしく見える(🦍)時ほど深いとい(🏳)うことを、私はこの言葉によつて特に痛(tòng )感(gǎn )する(🍗)。
○ 聖人・君(🚾)(jun1 )子・善人(rén )==(✖)孔(🏜)子(🧖)のいう聖人・君(🖤)子(🧖)は常に政(zhèng )治と(🚉)いうこ(🕳)と(🎢)と関係(📶)(xì )がある。現(xiàn )に政治の任(rèn )に当つてい(✍)ると否とにかかわらず、完全(⚪)無欠な(👴)徳と、自由(yó(🤲)u )無碍(ài )な(🤡)為政能力(🚖)を(🎐)もつた人(✉)(rén )が「(🚌)聖人(rén )」で(♐)あり、それほどではなくとも、理想(🌄)と(❓)識見と(🏫)を(🔅)持ち、常(cháng )に修徳(📉)に(🥞)いそしんで為政(⛸)家(jiā )として(🌾)恥かしくない人、少くとも政治に志(zhì )して(🔤)修養(yǎ(🚊)ng )を(🌼)つんで(🏺)い(🔨)る(😧)人、そ(🐥)ういう人が「君子(🏅)」なの(🌥)である。これに(💔)反し(🈹)て、「(🙅)善人(rén )」は必ず(👠)しも(😿)政(👛)(zhèng )治と関(wān )係はな(🧡)い。人間として諸(zhū )徳のそなわ(🕣)つた人とい(💯)う(🌿)程度の意味で用い(😥)られて(🛺)いる(🚠)。
「詩(😢)によっ(🌔)て情(🚙)(qíng )意を刺(cì )戟し、礼によ(🤵)って行動に基準を与(yǔ )え、楽がくによ(🍟)って(🤦)生活(🏛)を完成する。こ(🍙)れが修(xiū )徳(🎰)の道(dà(🖖)o )程(🦄)(ché(😿)ng )だ。」
三(🌊)〇(一(⌛)七七)(🎼)
「私は、君(jun1 )子(🎉)というものは仲(🥒)間ぼめ(🍿)はしないものだと聞いてい(🍼)ます(㊗)が、やはり君子(zǐ )にもそれが(🏐)ありましょうか。と申(shē(🏥)n )しますのは、昭公は呉(🌯)ご(➡)から(🐕)妃(fēi )きさきを迎えられ、その(💃)方が(🥚)ご自分と同性なために(🎶)、ごまか(🦃)して呉孟(🔸)子(zǐ )ごも(🗯)うし(🍜)と(🕛)呼んでお(🦎)られるのです。もし(🔽)それ(💻)でも昭公が礼(🌾)(lǐ(🕦) )を知った方(fā(🏜)ng )だといえ(🍶)ますなら(💐)、(⬆)世の(💮)中に(🔸)誰か(📜)礼を(🦊)知らないものがありましょう。」
○ 囘(🏢)(huí )==門人(ré(🚎)n )顔囘(🗝)(顔渕(yuān ))(🏕)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025