○ 聖人・君子・(🤤)善人==(📬)孔子のいう聖人・(🗺)君子は常に政(zhèng )治(zhì )ということと関(☕)係(xì )がある(🚬)。現に政治(👹)の任に当(dāng )つていると否(fǒu )とにか(🍶)かわらず、完全無欠な徳(🌤)と(🖋)、(🛁)自由(🅱)無(🤴)碍な為(🌀)政能力(🦁)をも(👐)つた人(👱)が「聖(😩)人(ré(👎)n )」(🍥)であり、(💸)それほ(💈)どで(🤠)は(☝)なくとも、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修(🕸)徳にいそしんで為政(👴)家として恥かしくな(😈)い人(🅿)、少くとも政(zhèng )治に志(🚘)し(✴)て修(📌)(xiū )養(yǎng )をつ(🏛)ん(🏎)でい(🦊)る人、そういう人が「(🐏)君(🕉)子」なのである。これに反して、(✉)「(🤣)善人」は必ずし(🐙)も政治と(🥣)関(wān )係(🐕)はない。人間として諸徳(dé(🔭) )のそなわつた人という程度の(💉)意味で(😭)用(🏧)いられ(❄)ている。
巫(wū )馬期が(⛓)あとでその(🕚)ことを(⏱)先師に告げると(⭐)、(🏾)先師(㊙)はいわ(👨)れた。――(❎)
「典籍の研究(🦌)は(🛅)、私(sī )も人なみに出(chū )来ると(🥧)思(😃)(sī )う(🐞)。しかし、(🧦)君子の(💺)行を実(🌻)(shí )践(🎳)(jiàn )することは(🛤)、まだなかな(🐈)かだ(👄)。」
巫馬期が(📌)あと(💙)でそのことを先師に告(🍎)げると、先師は(👠)いわれ(😰)た(🚱)。――
二三(二(🆙)(èr )二(è(🔇)r )八)
(📐)巫馬期があ(👋)とでそ(🈁)のことを先(xiān )師に告げると、(🏃)先師はいわ(🥈)れた。――(🎴)
「大軍の主将でも、それを捕(👅)虜に出(🌹)来ないことはない。しかし、一個(gè )の平凡(fán )人でも、(🛡)そ(♊)の人の(💖)自(🍫)由(🎁)な(😔)意(yì )志を奪うことは出(chū )来(lái )ない。」
○ 天(tiān )下==当(🔄)時(🥠)はま(🏗)だ殷の時代(dài )で。周室(shì )の天(🎅)下で(🍺)は(🔑)な(🛤)かつたが(🌠)、後(hòu )に天下(xià )を支配し(🧤)た(⛲)ので、(🔴)この語が用いられたのであろう。
(🧢)曾先(🎱)生がい(🙃)わ(👔)れ(🍗)た。―(🛋)―
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