(楽長は(💑)、(🛢)最高(gāo )の(😩)技(🏀)術は手(shǒu )や喉から生(shēng )れるも(🍈)のでなくて、(🤛)心から(✴)生(🥅)れるものだ、という事だけは、どうやらわか(🗂)っ(💇)たらしい。彼(🙈)(bǐ )の音(yī(🎮)n )楽(🐥)もこれか(🏮)らそろそろ本(🛢)物(wù )になる(⚡)だろう。だが彼は、私の音楽論がそ(🎅)の(👽)まま(🤚)人(rén )生論(lù(📷)n )で(😓)もある、(🛑)という(🏹)ことには、まだ気がついていな(🥧)いらしい。究(jiū )極の目(⛅)(mù )標を(🕶)音楽(lè )の技術(shù )に置(zhì(🏚) )いて(🍅)い(🌅)る彼(😐)として(🎋)は、(🥖)或はやむを得ないことか(⏲)も知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、(🍕)人生のための(🏇)音楽(🦃)ということに(🏺)目を覚ます(😉)時が(🔛)来(lái )るであろう。彼は元来(🐋)真(zhē(🚃)n )面目な(☝)人間なのだか(🌶)ら(🖥)。)(💧)
「4父母の存命中は親のも(🌑)とを離れて遠(☝)方に行かないがい(💩)い。もしやむを得(⛴)(dé )ずして行く(♑)場(🔫)合(🚊)は、行(háng )先を(🎃)定めておくべき(🍬)だ(🤟)。」
と、彼は心の中で叫んだ(💔)。
「比類(📀)の(😬)な(✖)い徳を身(shē(🎴)n )に体して(🍐)いながら、(🥔)国(🌼)の(🎠)乱れるのを傍観(guān )して(🤧)いるの(⛵)は、果して仁の(🛃)道(dào )に叶いましょ(😒)うか。」
彼は、使(✋)を遣わして、(📺)い(👺)く度(💀)(dù )となく孔子に会見を申しこん(🐴)だ(🚧)。孔子(zǐ )は、しかし、頑(🍘)として(🚰)応じなかっ(🕰)た。応(yīng )じなけ(🐄)れば応じないほど、陽(🐪)貸としては、不安(⛱)を感じるのだった(📞)。
門人(🗾)(rén )たちが(🍡)、孔子(zǐ )のこうした教訓に(🙎)よって、まじ(😿)めに自己を反省(🏃)(shě(🗯)ng )する機縁を掴み(🈁)得た(🍥)か(🧗)は、ま(🥪)だ疑問(wèn )であった(🐬)。しか(🔡)し、それ以(🍮)(yǐ )来、仲弓(gōng )の身分(fèn )や、彼(🍽)(bǐ )の父の素行(🗻)が、彼(bǐ(🎐) )等(😃)の話題(tí )にのぼ(⛩)らなくなったこ(👋)とだけはたしかである(📏)。尤も、この(🖐)事は、仲弓(🍞)自身(🤭)(shēn )にとっては、どうでも(😮)い(🎙)い事であ(🚜)っ(🚬)た。彼はただ自(🎣)ら(🍜)を戒慎(shèn )することによっ(🙊)て(㊙)、孔(🐉)子(🐅)(zǐ )の知(🌘)遇(yù )に応こたえれば(🚾)よかったのだから。
3孔(🥦)子(zǐ )は暗(👲)然となった。彼(💏)は(🛋)女子と小(xiǎo )人(🏛)と(📖)が(💕)、元(🧡)来如(rú(🔘) )何(hé(📙) )に御(🕜)し(💎)が(🍮)た(😗)い(🐣)も(😖)のであるかを、よく(📼)知っていた。そ(🏈)れは彼(🏉)等が、親しんでや(🚇)れば(♒)つ(👸)け上(🈁)り、遠(yuǎn )ざけると怨むからであ(🍃)った。そして彼(bǐ(🌡) )は、(⛸)今や仲弓を(🕡)讃めることによって(🤡)、(🚂)小人の心(🚮)がい(🈶)かに嫉(🔂)妬(👒)(dù )心によっ(🍴)て蝕まれているかを(🐊)、ま(🤙)ざまざと(🗣)見せつけられた。彼(🐚)は考えた。
(孔子(📏)(zǐ )の(👧)眼が(💏)、俺(💭)の音楽を左(zuǒ )右(yòu )するなん(🔶)て(🍰)、そん(📴)な馬(mǎ(💔) )鹿げたこと(🗨)があるもの(🚳)か。)
―(👐)―季民篇(📉)――
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