「惜し(🚍)い人(✉)物だ(❣)った(🔽)。私は彼(bǐ )が進(⛑)んでい(💮)ると(⛷)ころは見(jiàn )たが(🛣)、彼が止(🏎)まっているところ(📪)を見(jiàn )たこと(🔒)がなかったのだ。」
「やぶ(😙)れた綿(👅)入を着(zhe )て、上等の毛皮を着(zhe )ている者と並(🆎)んでいても、平気(⛱)でいられるのは由(yóu )ゆ(🤛)う(🏊)だ(🌋)ろ(🅿)うか。詩(📂)(shī )経(jīng )に、
○ (✨)聖(🍟)人・(📼)君(🔑)(jun1 )子・善人(🙈)==孔子の(🍥)い(🏯)う(🔉)聖人(👕)・君(💾)子は常に政(zhè(✌)ng )治(🏣)ということと関(🕺)係(xì )がある。現に政治(👶)の任に(🌻)当つ(📜)てい(➿)ると否(fǒu )とに(🙌)かか(🗑)わらず、完(wá(🆗)n )全無欠(qià(🚪)n )な徳と、自(🍒)由(yóu )無碍な為政(zhèng )能力(🐸)を(📺)もつた人(rén )が「聖人」であり、それほどではなく(🎰)とも(🏭)、理想(xiǎng )と識見とを持(🗜)ち、常に修徳(🛫)にいそしんで(🎗)為(📢)政家(🥋)として恥(🏐)かしくない人、(🆗)少くとも政治に志して(🌡)修養をつんでい(💵)る(👹)人、そういう人(Ⓜ)が「君子」なのである。これ(👶)に反し(🌖)て、「善人」は(🤾)必ずしも政治(zhì )と関係(🏾)はない。人間(jiā(⛲)n )として諸(🥢)徳のそ(🖊)な(👸)わつた(🛩)人という(🐷)程度の意味で用いられて(🍐)いる。
先(xiā(🅱)n )師はこれを聞かれ、門(mén )人た(🖐)ちにたわむ(🧑)れ(🆎)ていわれた。―(🎓)―
花咲(🚩)きゃ招く、
「私(🍮)が何を知っていよう。何(hé )も(🧞)知っ(💎)て(🚧)はいないの(🏦)だ。だ(🐓)が(⛽)、もし、田舎の(🧘)無(wú(🚦) )知な(🥤)人が(🗡)私に物をた(🌟)ず(⏫)ねることが(🥢)あるとして、それが本気(qì )で誠(🌆)実(shí(🦖) )でさえあ(🅿)れば、私(sī )は、物事の両(liǎng )端(duā(🎱)n )をたたいて徹(🤧)底的に教えてや(🥌)りたいと思(sī )う(🕳)。」
○ 孔子(zǐ(🅿) )が昭公は礼(🚤)を知つ(♈)てい(🚰)ると答えたのは(🙈)、自(zì )分(😷)(fèn )の国(🧛)の君(🎏)主のことを(🚿)他(🥃)国の役(yì(😋) )人(rén )の(🥁)前(qián )でそしるのが(🐉)非礼であり、且(qiě )つ忍びなかつたから(✉)であ(📩)ろう。しかし、事実(🖖)を(🌿)指摘されると、それを否(fǒu )定も(🔪)せず(🔽)、また(🚥)自己(🐗)辯(🥇)護もせず、す(🐡)べてを(🦀)自分の不(🕗)明に帰(👄)した。そこ(🌩)に孔(🐉)子の面目があつた(⬇)のである。
○ 誄==死者を哀(📏)しん(🚜)でその徳(🌸)行を述べ、そ(🍎)の(🕰)霊(🥏)前(qián )に(👵)献ぐ(🌪)る言(yán )葉(yè(💭) )。
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