富津ふっつに滞(💃)在している知り人(rén )の(😟)安否を尋ねたあと、その漁(🏋)村(🤲)から歩いて行け(👋)ば(🤓)房州ぼ(📍)うしゅうのほうへ出られる道(dà(🗞)o )のあることを知(zhī )りまし(🕢)た。鹿野(yě )山(shān )かのうざんという山一(yī )つ越せば、日蓮(liá(👹)n )にちれんの誕生(shēng )寺たんじょうじで(🚟)知られた小湊(🌌)(còu )こみ(🔦)なとへ(👨)出られることをも知(🍴)り(💭)ました。か(🔣)ねてわたしは日(🏹)蓮の『高祖(zǔ )遺文録(lù )こ(🎥)う(❄)そいぶんろく』と(🙉)いう(🌚)本を(🍥)読みまして、あ(🗓)の鎌倉(🍳)か(💦)ま(👂)くら時(shí(🕎) )代に名高い坊(🚋)さんの生(🎾)まれた地方を見た(🈹)い(💕)と思ってい(🤲)たのです。それにあ(♍)の(📌)書物をわたしが手に入(rù )れたのは普通の本屋(⛄)でもなくて、東京日本橋(qiáo )人(ré(✡)n )形町の袋物屋(😭)でした(😫)。藤掛(guà )ふ(😏)じか(❣)けなにがし(🗾)という日蓮宗にちれんしゅ(🚧)うの信(xìn )者で(🖖)、頭のはげた隠(📒)居(👳)(jū )さんが一そろい九冊ばかりの、あい(🍋)色(sè )の表紙のついた、こ(🐃)ころもち(🌴)小(🙂)形の和(🕯)(hé(😘) )本を奥(🐌)の戸(🤮)だなか(😎)らさがしだし(💶)てきて、それをわ(💾)たしに(✋)売ってくれまし(⛎)た(🏦)。そんな思(🏧)い出までが(🦆)手(shǒu )伝って、(😮)わたしの足を小湊(📿)のほうに向(✖)けさせたのです。山越(🔖)しはか(💡)なり寒い時だとも聞(🥎)きまして(🚮)、白(bái )い毛布にくるま(🐙)りそ(🐏)れにきゃ(🖱)はん、わらじば(🔏)きという(☔)おもしろいなりで(🔘)出かけました。
わたしがこ(📢)の人を知っ(🐻)たのは(😔)、そのく(🥔)つ(🏢)屋さん(📘)の(🚊)時(🔽)代(🈶)からですが、それからも岩(🏌)代いわしろの国黒森くろも(💉)りというと(🚴)ころの鉱山の監督になり、次に株式所(suǒ )の(😊)仲買(✍)なかがい番頭ともなりまし(🥌)た。石(😵)蝋せ(🍴)きろう(⬆)の製造職工ともなったし、針商(shā(😼)ng )はり(🗝)しょ(🍤)うとも(👀)な(😤)ったし(🍃)それ(🎀)から横浜(bā(🎈)ng )へ行(😨)き(🗃)ました。そのすこし前(😧)ですけれど、電池製(⚪)造の助手ともな(💉)りま(🗜)し(🔨)た。ふ(🕯)たたびまた針の商人(ré(〰)n )と(💷)な(🤼)っ(🚬)て、(😳)店を(🤢)やめ(💷)てから、(🕵)こんどは(💮)何になっ(👓)たかと言(🖥)い(🌞)ま(🤤)すに、まあ、それも一つ(🕊)の何でした―(🔦)―煮染商にし(🧝)めしょうとなりました(🥎)。
四 ははき(🌁)木(🌘)(mù )
そんなに年(nián )ごろも近か(🏙)ったも(🌋)のです(🍽)か(🎛)ら、(🤵)おたがいに長い長い手紙を書(🚡)きかわ(📀)し(🌶)た(🀄)り、(🙎)も(🌥)らった手紙はたいせつにして何(🐳)度もくり(🐛)かえし読ん(♉)でみたりいたしま(❄)した。めずら(🥙)しい本で(🛴)も手に入れるものが(🐯)あれば、それをみんなに回して、おたがいに読んで見(🚤)、(🏑)時には(🏙)書き写(xiě(🎀) )しなぞし(⚓)たばかりで(😭)なく、おじ(⛑)さんや(💠)兄た(😇)ちに話(⛷)(huà )せないよ(🈚)うなこ(🏹)とで(👞)も語り合う(♿)ことのできるのはお友だちでした。寒(🏋)い日でも、なんで(🏪)も、た(🏺)ず(🛡)ねたりたず(🏏)ねら(😬)れたりして、(🐸)一枚のふと(🔉)んを引(🚷)き合い(🔤)ながら(🈺)長い冬(📂)の(🙋)夜(🗝)を送ったことのある(🕉)のも、(🐀)そういうお友だちなかま(🥃)でし(🗑)た。
さ(⏲)て(🚛)、明治の御(🍠)代みよとなっ(⚡)てみ(🆕)ますと、栗(lì )本先生たち(🔬)が新しい日本のためにい(🐱)ろい(💜)ろした(💘)くをしておいたこと(⬆)が(🥚)、あ(🚉)とになって(🔥)わ(📺)かってきました(😇)。こ(😚)の国を開き、世(🚋)(shì )界諸外国(〽)と条約(🛣)(yuē )をとり結ぶということも、先(xiān )生たちのしたくしてお(🔩)いたことです。下しもノ関(🍕)せ(🌞)き償金(jīn )の(🔔)談判、横須(🔌)賀造船所(🔜)の建(🐹)(jiàn )築、陸(😱)軍(🙁)(jun1 )軍制(🤸)の(🐻)改革それ(🌭)らはみな先生があ(🤓)の小栗(lì(🀄) )上野介らとともに(🎓)力(lì )をあわせてしたく(🏦)しておいた(😖)こ(🔪)となのです。今(jī(🏢)n )日横(🚧)須賀に日本の船を(🔤)造ったり修(🎏)繕したりする所が(⏬)あって東(🐎)洋(🦂)に(🔥)一つの名(míng )物のような(🐉)ドックが(📼)あるのも、もと(💊)をただせば先(🦋)生(👘)たちが徳(👊)川の(👔)世(shì )のあとしまつをしな(🐍)がら、よく「しんがり」を(💪)つとめて行った(🎐)その(🕞)おかたみ(😒)ではありますまいか。いったい、徳(🦇)川の世の末(🥗)にあった(🍹)ことは大きな(🥕)黒幕のうしろにかくれてしまって、そ(🌼)の舞台の上で(⛴)働い(📯)た人たち(⛵)の辛(🚜)苦(👱)もほ(➖)ねおりも現われ(🚤)ませんから(📤)、世の(😖)中(zhōng )にそれを知るものも少な(🐿)いのです(😞)。し(🛡)かし、(🏸)先(🏆)(xiān )生(shēng )は自(🌷)分(fèn )の手(👙)がらをじまん(🐻)するような(🔂)人では(🕓)な(🥞)く(🚵)、(🐕)どこ(👀)ま(🐘)で(⏳)も徳川時(shí )代(🎞)の(🌱)「しんがり」(😜)として(📦)、本所ほん(🎮)じ(📨)ょの北二葉町(dīng )き(🏃)た(🏆)ふた(🏳)ば(🏠)ち(🦂)ょうというと(📟)こ(🕡)ろに退き、(🌵)髪の白(⛔)くな(🛸)る(😈)まで徳川の世の中(zhōng )を見送りました(👄)。
(🖨)そう言って呼んでくる(😏)声を聞くよ(⛪)う(👍)になります(🎲)と、さすがに山(shān )家やまがもいい陽(🚒)気に向(xiàng )かいます。越(🍥)後(🔭)路えちごじからの女(💻)(nǚ )のわかめ(🕑)売(mài )りの声です。紺がすりの着(zhe )物に、手甲てっこう(😲)をはめ、荷(hé )物をしょった行商(shā(🕛)ng )姿の風俗(sú(🥉) )の女(🚈)(nǚ )が(📓)い(📿)く(💲)組(🏝)も来て(🎉)、遠く越後(hòu )のほ(🍐)うでとれた海草を信濃(🐀)(nóng )しなのの(🔛)山(shān )の上(shàng )まで売りに来ます(🤓)。五か月もの長い冬を通り越した(🎰)あと、ふるい野菜はすで(🌥)に尽(jì(👘)n )き、(📉)新(🏛)し(👑)い(👂)野(yě(🗓) )菜にはまだ早(🌷)いと(🧓)いう(🏠)四月のころには、わ(🎭)たしたちは(🈸)このわ(🤨)か(👲)め売りの来(🃏)るのを(🐇)待(🐛)ち暮ら(😋)しているようなもの(👕)で(🥞)す(👑)。さんしょの(🀄)芽の青く(😂)もえ出す時分(💏)にな(🌐)って、においの(⛔)いい田(🎓)楽でんが(🎍)くなぞをか(✴)いでみ(🎚)る心持は、山の(👛)上の冬(🆎)ごもりを(🔓)した(🤲)もの(📚)でな(🍳)ければわかりません(💠)。
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