招きゃこの(❌)胸
○ 聖(🎞)人(🕓)・(✂)君(⛴)子(🥒)・善人(📘)(rén )==孔子(🚚)のいう聖人(rén )・君(👯)(jun1 )子は(🎅)常(🚖)(cháng )に政治と(📅)いうこ(🚬)とと関係(xì )が(🧑)ある。現に政治の任に当つてい(🔎)ると(🕵)否(fǒu )とにかか(💒)わらず、完全無欠(🦖)な徳と、自(zì )由無(🍙)(wú )碍な為政(🦓)能力(👬)を(🎤)もつ(🍸)た人が(🤩)「聖人」であり、それほどでは(🧛)なくとも、理(lǐ )想と識見とを持(❌)ち、常(🗂)に修徳にいそしんで為(wéi )政家として(🎴)恥か(🥊)しく(🎽)ない人(🙎)、少くとも(🛡)政治に志(zhì(⛴) )して修養(yǎng )を(📩)つ(🗯)んでい(📿)る人、そういう人(rén )が「君(jun1 )子」(🎻)なのである。これに(🦌)反して、「善人」は(📘)必(bì )ず(🦁)しも(🛬)政治(🧙)と関(🍘)係は(🤘)ない(🎒)。人(rén )間として(🌱)諸徳のそなわつ(💕)た人という程度(✡)の意(yì )味で用(yòng )いられている(🗜)。
二(🥢)六(🚇)(二三一)
「知(🤰)者には迷(🎶)いがな(😘)い。仁者(⏸)(zhě )に(🥅)は(📬)憂いが(🏏)ない。勇者にはおそ(✌)れがな(❌)い。」
○(🏐) 次(cì )(原文)==(🔬)一般(🚌)に「つぎ」「第二(èr )」の意味に(🌯)解さ(😰)れているが(♑)、私(🙇)(sī )は「途(⚫)次」などという(🍍)場(🕍)(chǎng )合の「次(🦈)」と同(🚩)じ(📢)く、(👰)目標に達(👚)する一歩手(shǒu )前(qián )の(🗓)意に解したい。
(👄)先(xiān )師が川の(👤)ほ(🆔)とりに立っ(🥥)て(🏯)いわ(🔖)れ(🥔)た。――
○(🔮) 乱臣(⏺)((🐇)原文(💬))==(😪)この語は現在普通(👈)に用い(🖥)られ(😦)ている意(yì(♓) )味(☝)と全く反対に(🗞)、乱(luàn )を防止(zhǐ )し、乱を治める臣とい(⬅)う意(👇)味に用いられて(🏸)いる。
○ 孔子(zǐ )の門(🥙)人(⛄)た(🖼)ちの中にも就職(zhí )目あての弟子入りが多かつ(👋)たらしい。
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