で彼はついに一策を案(🏊)(àn )じ、わざわざ孔(👏)(kǒng )子の留守(shǒu )をねらっ(🤪)て、豚の蒸(🏭)肉(ròu )を贈(zè(🆎)ng )ること(📌)にしたの(🚹)である(🎟)。礼に、大夫(😸)が(😅)士に物を贈った時、士(shì )が不在で、直(zhí )接使者と応接が出来なかった(🐆)場合(hé )には、士(🚑)は翌(yì )日(😟)(rì )大(dà )夫の家(jiā )に赴いて、自(zì )ら(🐫)謝辞を述べなければなら(🐢)ないこと(🥞)になって(👗)いる(➡)。陽貨はそ(😀)こを(📃)ねらった(🔛)わけであった。
6 子、四(🤯)を(🐮)絶つ。意(👣)なく、必(🎋)なく、固(🥓)(gù )なく(⏸)、我なし((💕)子(🤜)罕篇)(🌃)
「たし(🍇)かに(📃)そうかな。」(✔)
「6(🕖)父の在世中(zhōng )は、子の人物をそ(👌)の志によ(💐)って判断(🐫)さ(🔗)れ、(🍻)父が死んだらその行(🛵)動(dòng )に(😟)よって判断される。なぜな(🥈)ら、前(🧡)の場合は子の行動(👚)は(🎳)父の(🌩)節制(🚀)に服す(🕑)べ(🔤)きであり、後の場合は本人(⛔)の自由で(✂)あ(🔄)るからだ。しか(📝)し(✂)、後(hòu )の場(🔕)(chǎng )合(hé )でも、みだりに父の仕来(⛺)(lái )りを(😬)改むべきではない。父に対す(☔)る思(💡)慕(mù )哀惜の情が深けれ(🗾)ば、改むる(🔤)に忍びないの(💍)が自(🤥)然だ。三年(nián )父の仕(😗)来りを改(⛽)めないで、ひ(🛹)たすらに(🍞)喪に服す(🏳)る者に(👘)して、(🧤)はじめ(🎼)て真の(🐯)孝(💖)子(zǐ )と(🏏)云える。」
(🗃)陽貨(huò )は、魯(lǔ )の大(dà(💄) )夫(🔯)季平(píng )子(🍘)(zǐ )に仕えてい(🌯)たが、季(jì )平子が(❕)死んで季(jì(🧚) )桓(💭)子きかんしの代になると、巧み(🎀)に彼を自家薬(yào )籠中のも(🥍)のとし、(🥪)遂(👨)に彼(😎)(bǐ )を拘禁し(🌒)て、魯(🌜)の国政を専(zhuān )らにしていた。孔子(zǐ )は、そ(🐋)の頃、すでに五十(🏯)(shí )の坂をこしていたが、上(😔)下こ(💌)ぞって正道(🚥)を離(🐞)れているのを嘆(tàn )いて、(🍔)仕官(🏊)の望(😽)(wàng )みを絶(jué )ち(🎉)、ひたすらに詩書(⬆)(shū )礼楽の研鑚と、青年子(🚝)弟の教(🗼)育(💃)(yù(🈁) )とに専(zhuān )念していた(🍹)。陽(yá(👸)ng )貨(huò )としては、孔子が野(yě )に(😎)あ(🧛)って(✂)、厳然(🥔)として道(🧕)を説いている(😼)のが(🌔)、何(🍉)(hé )よりも恐ろしかった。で、出来(lái )れば(🦋)彼を自分の味方(💭)に引(🤫)き入(rù(😍) )れたい、(🎉)少(shǎo )くとも一度彼(😥)に会(huì )って(❇)、自(zì )分が賢(xián )者(🏸)を遇する道を知っている人間であることを示して置きた(🧐)い、と思って(💓)いた。
楽長は、(🙁)自分(fèn )の見る眼が(🐛)悪(🍶)い(🔋)とはどう(🌺)し(🌙)ても思(sī )えなかった。で、
(🏘)彼(bǐ )は(⛪)、部(🤤)屋(📧)の中を歩きま(🏼)わりながら、しき(🚭)りに(⏱)小首を(💰)かし(🌊)げた。しか(🧝)し、(🕕)し(🦈)ばら(🕧)く歩(🌅)きま(🏔)わっ(🉑)ているうち(🏤)に、(🐐)少(😔)し馬鹿(🖍)々(🥏)々しいような気が(⛸)して来(lá(🕰)i )た。
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