その場(chǎng )はそ(🤧)れで済(🌄)(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓(🤚)(gō(🥈)ng )に対(🏊)(duì )する蔭口(🔯)はやは(🌪)り(🤗)絶(🎊)えなかった。い(💛)うことがなく(🅾)な(🌳)ると、(💱)結局彼の身(🚪)分(💥)がどうの、(🙈)父(fù )の素(sù )行がどうのという話になって行った。むろん、そ(✊)んな話は(🔱)、今に始(shǐ )まった(🎶)こと(🥠)ではなか(🔣)っ(❄)た。実をいうと、(📻)孔(kǒng )子が仲弓を特に(🕢)称揚し出したのも、その人物が実際(🍀)優れてい(✖)たからでは(❤)あったが、(♑)何(🔶)とかし(🚮)て門(📡)人たちに彼の真価を知ら(🥎)せ(🗜)、(🎱)彼(bǐ )の身分(🐯)や父(fù )に関(🏼)する噂を(🔇)話題にさせ(🥓)ないように(📇)したいためであっ(🚨)た。ところ(🍅)が、(🤽)結(jié(🚼) )果(guǒ )はかえって反(🐆)対の方に向いて行っ(😃)た。孔子が彼を(🥨)讃めれば讃めるほど、(🉑)彼の身分(fèn )の賎し(🚥)いことや、彼(🎨)(bǐ(🎤) )の父(🎯)の悪行が門人た(♑)ち(🧞)の(🐐)蔭(yīn )口の種になる(😅)のだった。
「もしそうだとすれば、(👀)それが君(⛑)の邪心(xīn )とい(💊)うも(🎱)のじゃ(🔝)。君の心(🛬)(xīn )の中(📽)(zhōng )では(🐯)、この孔丘という人(🔂)間が、いつ(💅)も(🙆)対立的なも(🤴)の(⏪)になっ(🐓)ている。君は、はっ(🔦)きり意識していないかも知れ(🛵)ないが、(🔢)君の奏楽にとって、わしの(🍪)存(🍃)在は一つの(🆔)大きな障(zhà(👎)ng )碍(🥔)な(⤵)のじゃ。君の(🏔)心(🚱)はそのために分裂(🥛)する。従(😹)って、君(🐔)は完全に君の音(🌇)楽に浸(📣)り(🏢)きることが出(🌅)来ない。そこに君の失敗の原因がある(🚪)。そ(🐣)うは思(sī(⚡) )わないかの?」
5 子曰く、父(🌇)母(🗳)の年(🚟)は知ら(🤘)ざるべからざるなり。一(🍝)は則ち以(🐯)て喜び、(💣)一(🎓)(yī )は則ち(🏘)以(🔜)て懼(🌶)(jù )ると(🎻)。(里(🚧)仁(♍)篇)(🐬)
楽長(zhǎng )は、自(zì )分(🍙)の(✴)今日(🏂)の(🕍)失敗(bài )については(🚆)一言も言(📼)われない(🙏)で、ま(🖌)っし(💅)ぐ(🕹)らにそんな問(wèn )をかけら(🤮)れたので、(🦕)か(🔗)えっ(👟)て返事に窮(qióng )した。
こんな言葉がつ(⛄)ぎ(🕥)つぎに思い出された。樊(fán )遅は、し(📑)かし(🤥)、自分に実行が(📵)出来るか出来(⤵)ない(🧞)かは(🌮)別として(💓)、言(🐫)葉の(🐵)意味だけは、そ(🖱)うむずかしいとは思わ(📑)なかった(✡)。
「かり(🏇)に(📘)斑牛まだらう(🦖)し(🏻)の(💳)子(🔵)(zǐ(✡) )であっ(🎃)ても、天地山(📕)川の(🧘)神々はお嫌いは(🕷)されぬかの(💬)。」
「仲弓(gōng )には人君(jun1 )の風がある。南面して天(tiān )下を(🎎)治めることが出(🎠)来(lái )よう(🍪)。」(❕)
「もっと思い切っ(😘)て、自分の(🏹)心を(😼)掘り下(🚍)げ(🏔)て見(😯)なさい。」
「如何(🌷)にも、それは仁とは云え(🕙)ませぬ(🎇)。」
8 子曰く、父母に事えては幾諌(dǒng )((✍)きかん)す。志(zhì )の従(🤕)(cóng )わざるを見ては、又敬(jìng )し(💫)て違(wé(👩)i )わず、労して(🍏)怨みずと(💞)。(里(🚶)(lǐ )仁(🌂)(rén )篇)
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