先師(⬇)はめっ(🎼)たに利益の問題(♓)には(🥅)ふれられなかった。たま(🖥)たまふれられると(📞)、必ず天(tiān )命とか仁(ré(🔱)n )とかいうことと結びつけ(🍳)て話された。
うす氷ふむがごと、
○ 子路の祷(dǎo )りは、(🐅)謂(wè(💓)i )ゆる(➖)苦しい時の神頼(🍟)みで、(♏)迷(💎)信的(de )祈祷以(📕)(yǐ(👍) )上のものではな(🏽)い。それに対して(🚀)孔子は、真の(🔒)心の(💽)祷り(🐊)、つまり天地に恥じない人間としての精進こそは、(🔪)幸(🧚)(xìng )福に(📢)到る道(📁)だ、(🔋)ということを説(❗)いた。孔子の教え(🏙)には(🖖)宗教がない(👦)、とよくいわ(🎤)れる(🧖)が(📊)、「天」(🌝)という言葉は、孔(kǒng )子によ(🆙)つて常(🏀)に宗(🕖)教的(😬)な意味に使(🌯)(shǐ )われ(💫)て(🏤)いる(🎥)のである。
○ 子路(lù )は無(😭)邪(xié )気(qì )ですぐ得意になる。孔子は、すると、必ず(🧢)一太刀あびせるので(🗨)あ(☔)る。
「(🖕)私が何(🕛)を(🌼)知(🏩)って(📳)いよう。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田(tiá(😌)n )舎の(🌁)無知(zhī )な人(rén )が私(sī )に物をたずねること(🏔)があるとして、それが本気で(😪)誠(chéng )実で(👀)さえあれば、私(🕵)(sī )は、物(🌫)事(🎫)の両端(duān )をたたいて徹底的に(🐤)教えてやりたいと思う。」(🕍)
○ 堯は支(😾)那(⭕)の歴史で知られ(🙋)てい(👝)る最(zuì )初(chū )の聖(shèng )天(🚒)子。
陳ちんの司(🎳)敗(🌗)しは(😔)い(🆘)がたず(🚻)ねた(🌒)。―(🍭)―(🥐)
○ 本章は(😴)重(chóng )出。八章(💜)末段參(👁)照(zhào )。
「典(diǎn )籍(🤙)の研究は、私も人(🕎)なみ(🛌)に(🕷)出来(💀)ると(🚷)思(sī(👗) )う。しかし、君子の(📆)行(🎚)を実践(🌕)(jià(🥘)n )する(🥝)こ(🖼)とは、(🌓)ま(🔜)だなかなか(🌟)だ。」
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