仲弓は寛仁大度(dù )で、も(🈶)のにこせつかない、(🙆)しか(🗞)も(🤨)、徳行(😨)に秀でた高(⌚)弟(dì )の一人(👌)なので、それ(🎩)がまる(🔰)で当(🐊)って(🖇)い(👓)ないと(🆚)はい(🌧)えなかっ(🤟)た。しかし、それにしても、讃めようが少し大袈(🚮)裟すぎはし(🎴)ないか、といった気分は、門人たちの誰の(💼)胸(❣)(xiō(🙃)ng )にもあった。
8 子(zǐ(🌠) )曰(yuē(🉑) )く、父母に(🚸)事(🦊)えて(💶)は幾(🔈)諌(き(👳)かん)す(👃)。志の従わ(📩)ざ(🌬)るを見ては、又敬(jìng )して(🥒)違(😊)わず、労して怨み(😆)ず(💖)と(💞)。(里仁篇(piān ))
その場(🧒)(chǎng )は(🎧)それで済ん(📥)だ。しかし(⛲)仲(zhò(🕤)ng )弓(gōng )に対する蔭口はやは(🤩)り絶えなかった(🏥)。いうことが(⛹)なくなる(🥧)と、結(📜)局(jú )彼の身分がどう(🌆)の(🌻)、父の素行がどうのと(🍻)いう話にな(🌐)って(🍢)行った。むろん、そんな(⛸)話(huà )は、今(🐔)に始(shǐ )まった(😆)ことではなか(👆)っ(🤪)た(🦖)。実をいうと、孔子(zǐ )が(🎍)仲弓を(🏺)特に称揚し出したのも、その(🧜)人(🤱)物(🧞)が実際優(yōu )れて(🌷)いたか(💕)らではあったが(🐶)、何とかして門人たちに彼(🛂)の真価を知らせ、彼(🏮)の(🎺)身分や父に関する噂(zǔn )を(🥠)話(huà(🚂) )題にさせ(🖤)ないようにした(📱)いた(🔺)めで(🗾)あった。ところが、結果は(🍺)かえって反対の方に向(🗃)(xiàng )いて(🐨)行った。孔(kǒ(🔛)ng )子(🔗)が彼を讃めれ(😨)ば讃(🚲)めるほど、(🏩)彼の身(shēn )分(fèn )の賎しい(🤮)ことや(👳)、(📕)彼の父(fù(👚) )の悪行(háng )が(🆓)門(🤾)人たちの蔭口(kǒu )の(🚙)種になるのだ(🌟)っ(😀)た(🎂)。
4 子罕(まれ)(🌸)に利を(💐)言えば(✋)、命と与(yǔ )にし、仁と(🕰)与にす。(子(⬆)罕篇)
孔子は、その牛(📨)(niú )の(♐)近く(🎃)まで来(lái )ると、(🤕)急に立(🙏)ちどま(🔀)って、門人たちにいった。
「なに(🏼)? 陽貨か(🌒)らの贈(📸)物じゃと?」
「比類の(🥈)ない徳を(👹)身に体(👢)し(🔹)ていながら(🚁)、国(🌿)の乱れる(🎛)のを傍観しているのは、果(guǒ )して仁の道に叶(🚴)いましょ(⬅)う(🏚)か。」
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