先(🚓)師はめったに利益(✉)の問(wèn )題にはふ(📣)れ(🏪)られなかった(🐢)。た(🏓)また(🚗)まふれられると、必(🐘)(bì )ず天(tiā(🌠)n )命とか仁(rén )と(👟)かいうことと結びつけて話された。
「さあ、何(hé )で有名に(🏇)なってや(👫)ろ(😆)う。御ぎ(❤)ょにす(🤶)るかな、(⛏)射しゃにするか(🆑)な。やっぱり一番たやすい御(❤)ぎょぐら(😙)いにして(🔀)おこう。」
○ (🌪)本(🐺)(běn )章には拙訳(🕕)とは極端(🌠)に相反する(🥡)異説がある。それは、「三年も(🕺)学(xué(🗯) )問をして俸祿に(🙇)あり(🎍)つけな(🤽)いよ(💆)うな愚か者(⛱)(zhě )は、(😈)めつたにない」と(🗳)いう(💷)意(yì )に解(🥀)するので(☝)ある。孔(kǒng )子(🥢)の(🏖)言(yán )葉と(🔯)して(👭)は(🐱)断じ(👫)て(👅)同(tóng )意しがた(🗜)い。
先師(shī(💮) )は、温か(🥤)で、しかもきびしい(🕦)方であっ(🎇)た(🌑)。威厳があって、(🏤)しかもおそろ(🍫)しくない(🎅)方であ(📸)った。うや(🆓)うやしくて(🤩)、しかも安らかな方(🆗)で(🏑)あった。
「共に学ぶこと(🥛)の(😼)出来(lá(🥈)i )る人はあ(🤯)ろ(🎏)う。し(😢)かし、その人(➕)たちが共に道に(🔑)精(📝)進することの出来る人である(🅿)と(😵)は(🔥)限(xiàn )らな(🆒)い。共に(🥤)道に精(jīng )進(📖)することの出(chū )来(👀)る人は(🌁)あろう(🌦)。し(🈲)か(🏯)し(⛏)、その人たち(👗)が、(🌭)い(🍿)ざという時に確(què )乎た(☕)る信念(niàn )に立って行動を共(🎹)(gòng )にしうる(👤)人であるとは限(xiàn )らない。確乎たる(🍘)信(⛹)念(nià(🙉)n )に立っ(🌛)て行(háng )動(dò(🛁)ng )を共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、その人た(🔉)ちが、複雑(zá )な現(➰)実(👮)の諸(zhū )問(wè(🗣)n )題に当面(miàn )して、なお事(shì(🍖) )を誤ら(🌳)ないで共に進(jìn )みうる(🍉)人(👍)である(🥪)とは限らない。」
六(二一一(yī ))
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