「さあ、何で有(👉)(yǒ(🌅)u )名(📒)(míng )になってや(😢)ろう。御ぎ(😰)ょにするかな、射しゃにするか(👈)な(😖)。やっぱ(🤰)り一番(🌨)たや(🚅)す(📟)い(🌷)御(yù )ぎ(📉)ょぐ(💅)らいにしておこう(🚦)。」
「(🌡)よろしいと思(sī(🎭) )い(🛩)ます。誄るい(💰)に、汝の幸いを天(tiān )地の神々に(🤑)祷(dǎo )る、とい(🤡)う言(👫)葉がございますから。」
○ この章は、いい音楽が今はきか(👩)れないという孔子のなげ(🛰)きでもあ(💗)ろうか。――諸説は(🔐)紛(🤳)(fēn )々(🥝)として(🚐)いる。
○(🎮) 河==黄河。
「そ(👇)の地(dì )位(⬆)にいなく(😌)て(🐍)、みだりにそ(💋)の職務のことに口出し(✖)すべき(🤵)ではない。」
五(🦓)(二(è(🏭)r )一(yī )〇)(🍎)
○ (🍴)周公=(😜)=すでに前にも述(shù )べたように、周公(gō(🗑)ng )は武(wǔ )王をたすけて周室八百年(nián )の基(🐛)礎を(🐴)定(dìng )めた人で(🤧)ある(🕕)が(♒)、そ(🛡)の人となりは極(🚄)めて謙(qiān )虚で、「吐哺握髪」と(🥕)いう言葉(⛰)で(🕚)有(yǒ(💲)u )名なよう(🅰)に、食(shí )事や(👮)、結(jié )髪(fā )の(🛏)最中でも天下(🐚)(xià )の士を(🌻)迎えて、その(🆗)建言(👼)忠告(gà(⏩)o )に(😺)耳(ě(🧒)r )を傾けた人で(📶)ある。
○ 本章(🦍)は「(🚻)由らしむ(🔫)べし、知らしむべからず(😞)」と(😈)い(🎪)う(📊)言葉で(🚭)広く流(😜)布(bù )され、秘密専制(zhì )政(zhè(🚃)ng )治の代表的表現であ(👶)るかの如(rú )く解(👪)釈(🏜)されてい(👜)るが、これは原文(😑)の(🧀)「可」「不(🔽)可」を「可(🍷)能(néng )」「不可(🏭)能」の意味にとらないで、「(😅)命(🐉)令」(⛽)「禁止」(🏼)の意(🦎)味(wèi )にとつたための(🌓)誤りだと私は(🐾)思う。第(dì(🕴) )一、(🚩)孔子(🕟)(zǐ )ほど教(🆔)えて倦まな(🌍)か(〽)つた人が、民衆(🍎)の知的理解を自(zì(🍴) )ら進んで禁(🥧)止(🕥)(zhǐ )しようとす(🐞)る(🥗)道理は(🏩)ない。むしろ、(🐳)知的(✡)理解を求めて容(róng )易に得(🏟)ら(🚠)れない現(xiàn )実を(🕤)知り、それを(📣)歎(tàn )きつ(🉑)つ、その(🍩)体験(🎄)に(🤹)基いて、いよいよ(🧗)徳(😸)治主義の信(xìn )念(nià(🤞)n )を固め(🎤)た言葉として受(🐸)取(qǔ(💄) )るべきである。
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