こ(📼)の真(💥)木(mù )和泉の死(🤷)について、景蔵の所(suǒ(🎦) )感もその(📁)手(shǒu )紙(💎)の中に書(🆎)き添えてある。尊(🐧)(zūn )王と攘夷との一(yī )致結(jié )合をねらい、そ(🍊)れによって(😖)世(shì )態(🕸)(tài )の変革(gé )を(🍑)促そうとした安政以(😄)来(lái )の志士(➡)の運動は、事実(shí )に(❤)おいてその中心の人(🥢)物を失っ(😎)たとも言ってある。平田門(👿)人としての自(zì )分らは――こ(🎠)と(😒)に後(📖)進(jìn )な自分ら(💹)は、彼真(zhēn )木和泉が生涯し(🔻)ょうがいを振り返って(💄)見て、もっと(🍾)自(zì )分らの進路を見(⏮)さ(🤺)だむべき時に到達し(⏯)たと言って(➰)ある(🦗)。
暁あけの六つ時どき(🎭)には浪士(🙌)は残ら(🍜)ず下諏(⛔)訪を(🍂)出立(🤵)し(🥃)た。平出(🍗)宿ひらでし(📰)ゅく小休み、岡(gāng )谷(gǔ )おかや昼飯(fà(😩)n )の(🙊)予定(📫)で。あわただしく道を(🐈)急(jí )ご(🥫)うとする多(duō )数のも(🔎)のの(🆚)中には、(🦉)陣羽織の(😦)ま(📠)まで(🛒)大(👽)八車だ(🐫)いはちぐるまを押して(😻)行(háng )くの(🌐)もある(🆘)。甲冑(zhòu )かっちゅ(👙)う(🔋)も(👺)着(📞)ない(👮)で馬に乗(chéng )って行くのもある。負傷(shāng )兵(😴)を戸板で運(yù(🏁)n )ぶのもある。もはや、大霜(shuāng )お(👊)おしもだ。天(tiān )もまさ(🦌)に(🅰)寒かった。
「あれ(🔍)が筑波ですかね。」
「(🧚)半(👡)(bàn )蔵(🧑)さん、そ(🥟)れじゃわたしは(🥉)失礼しま(♐)す。都合さえ(⛄)ついたら、(❄)あす出直して来ます(🎗)。」
「浪士(👪)の(🕘)こと(🐢)に(🥫)ついてです(🚗)か。本陣問(🐊)屋へはなんとも(💈)言って来(lái )ま(✴)せ(🅰)ん。」
にわかに(🥓)宿(🧔)内(🏅)の光景も変(biàn )わりつつあった。千(🌴)余人からの(🎲)浪士の同(🖕)勢が梨(lí )子野峠なしのとうげ(😓)を登って来(lái )る(😇)ことが知(🏃)れると、在方(♌)ざい(🤯)かた(🏑)へ逃げ去る(🖲)ものがある。諸道(🆘)具(🅿)を土(😮)(tǔ )蔵(zāng )に(🎗)入れるも(🚩)の(🍶)がある。大(😑)切な帳(😲)面(👷)や腰の物を(💻)長持(🔽)(chí )に(🌌)入れ(🎪)、青野と(⏹)いう方まで運ぶも(🐃)の(💉)がある。
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